【论】卷33〈序品 1〉： 问曰： 十方现在世界可见，过去、未来诸佛世界，云何得见？ 答曰： 菩萨有见过去、未来三昧，入是三昧已，见过去、未来事，如梦中所见。 复次，菩萨有不灭际三昧，入是三昧已，不见诸佛有灭者。
问曰： 此二法非眼，云何能见？ 答曰： 此是智慧，假名为眼；如转法轮中，于四谛中得眼、智、明、觉。 复次，菩萨见十方现在佛世界，定知过去、未来诸佛世界亦尔。所以者何？一切诸佛功德同故，是事如先说。 复次，是般若波罗蜜中，如现在、过去、未来，等无异，一如、一法性故，以是故不应难。
问曰： 十方现在佛所说法，可受、可持；过去已灭，未来未有，云何可闻？ 答曰： 此义先已答，今当更说。 菩萨有三昧，名“观三世诸佛三昧”；菩萨入是三昧中，悉见三世诸佛，闻其说法。譬如外道神仙，于未来世事，未有形兆、未有言说，以智慧力故，亦见、亦闻。
复次，诸菩萨力不可思议，未来世虽未有形、未有言说，而能见、能闻。 或以陀罗尼力。 或以今事比知过去、未来诸事。 以是故言“欲得是者，当学般若波罗蜜”。 \{\{B739A0E9.jpg\}\} 【相关】十方佛