【经】卷38〈往生品 4〉： “舍利弗！有菩萨摩诃萨不以方便入初禅，乃至第四禅，亦行六波罗蜜；是菩萨摩诃萨得禅故，生长寿天，随彼寿终来生是间，得人身，值诸佛，是菩萨诸根不利。
【论】 “无方便”者，入初禅时，不念众生，住时、起时亦不念众生；但著禅味，不能与初禅和合行般若波罗蜜。是菩萨慈悲心薄故，功德薄少；功德薄少故，为初禅果报所牵，生长寿天。 复次，不能以初禅福德与众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。 如是等无量无方便义。（中略） “还生人间值佛”者，以本发阿耨多罗三藐三菩提心故，或于禅中集诸福德。所以者何？彼间著味，善心难生故。如经中说：“如佛问比丘：‘甲头土多？地上土多？’诸比丘言：‘地土甚多，不可为喻！’佛言：‘天上命终，还生人中者，如甲头土；堕地狱者，如地土。’”
【经】卷38〈往生品 4〉： “舍利弗！有菩萨摩诃萨入初禅，乃至第四禅，亦行般若波罗蜜；不以方便故，舍诸禅，生欲界，是菩萨诸根亦钝。
【论】 问曰： 第三菩萨若能舍禅，云何言“无方便”？ 答曰： 是菩萨命终时，入不善心，舍诸禅定方便。 菩萨若入欲界系善心、若无记心而舍诸禅，入慈悲心，怜愍众生，作是念：“我若随禅定生，不能广利益众生。” 生欲界者，有十处：四天下人，六欲天。三恶道，菩萨所不生。