【经】卷58〈阿难称誉品 36〉： “复次，㤭尸迦！是善男子、善女人，于四部众中说般若波罗蜜时，心无怯弱，若有论难，亦无畏想。何以故？是善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故。般若波罗蜜中亦分别一切法：若世间、若出世间，若有漏、若无漏，若善、若不善，若有为、若无为，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法。善男子、善女人住内空乃至住无法有法空故，不见有能难般若波罗蜜者，亦不见受难者，亦不见般若波罗蜜。如是，善男子、善女人，为般若波罗蜜所护持故，无有能难坏者。 “复次，善男子、善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念时，不没、不畏、不怖。何以故？是善男子、善女人，不见是法没者、恐怖者。
【论】 说法者虽不多读内外经书，深入般若波罗蜜义故，心不怯弱、不没、不畏、不恐。何以故？般若波罗蜜中，无有定法可执可难、可破故。 复次，是般若波罗蜜中，亦分别说诸法：世间、出世间，常、无常，善、不善等，无法不有；以备有诸法故，不怯、不畏。若但有一法，则多所阙故，有恐畏。 \{\{D32484A8.jpg\}\}
【经】卷59〈校量舍利品 37〉： “复次，世尊！我若受持、读、诵般若波罗蜜，心深入法中，我是时不见怖畏相。何以故？“世尊！是般若波罗蜜无相无貌、无言无说。
【论】 复次，世尊！我若受持般若读诵，是时乃至不见怖畏相，何况实怖畏！所以者何？一切诸法无相，无言无说故。般若波罗蜜，能令人得是无相法，故无所畏。
【论】卷100〈昙无竭品 89〉： 若有念，即是有相著处；是故说：“诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念”。 无动相是般若波罗蜜，般若波罗蜜诸相灭故。 若不念是般若，或迷闷无所趣向，有戏论者，在大众中，则生怖畏；或于涅槃中不了故，亦生怖畏。是故说：“无怖畏相是般若波罗蜜”。 是人虽不决定取诸法相，而深入法性故，于大众中有难论诸相者，心无所畏，于诸法得无相故。又入无生法忍时，知一切法不可得，于是中亦无所畏。所以者何？是菩萨善通达一切法故。