【论】卷7〈序品 1〉： 问曰： 多有坐法，佛何以故唯用结加趺坐？ 答曰： 诸坐法中结加趺坐最安隐，不疲极；此是坐禅人坐法，摄持手足，心亦不散。又于一切四种身仪中，最安隐。 此是禅坐取道法坐，魔王见之，其心忧怖。 如是坐者，出家人法，在林树下结加趺坐，众人见之皆大欢喜，知此道人必当取道。如偈说： “若结加趺坐， 身安入三昧； 威德人敬仰， 如日照天下。 除睡懒覆心， 身轻不疲懈； 觉悟亦轻便， 安坐如龙蟠。 见画加趺坐， 魔王亦愁怖， 何况入道人， 安坐不倾动。” 以是故，结加趺坐。
复次，佛教弟子应如是坐。有外道辈，或常翘足求道、或常立、或荷足——如是狂狷，心没邪海，形不安隐；以是故，佛教弟子结加趺直身坐。何以故直身？心易正故，其身直坐则心不懒；端心正意，系念在前，若心驰散，摄之令还。欲入三昧故，种种驰念皆亦摄之；如此系念，入三昧王三昧。
【属于】佛威仪