【论】卷62〈信谤品 41〉： “须菩提！有菩萨摩诃萨多见诸佛若无量百千万亿，从诸佛所，行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，皆以有所得故。是菩萨闻说深般若波罗蜜时，便从众中起去，不恭敬深般若波罗蜜及诸佛。是菩萨今在此众中坐，闻是甚深般若波罗蜜，不乐，便舍去。何以故？是善男子、善女人等先世闻深般若波罗蜜时弃舍去，今世闻深般若波罗蜜亦弃舍去，身心不和。是人种愚痴因缘业，种是愚痴因缘罪故，闻说深般若波罗蜜毁呰；毁訾般若波罗蜜故，毁呰过去、未来、现在诸佛一切智、一切种智。是人毁呰三世诸佛一切智，起破法业；因缘集故，无量百千万亿岁堕大地狱中。是破法人辈，从一大地狱至一大地狱，若火劫起时，至他方大地狱中生；在彼间，从一大地狱至一大地狱，彼间若火劫起时，复至他方大地狱中生；在彼间，从一大地狱至一大地狱，如是遍十方，彼间若火劫起故，从彼死，破法业因缘未尽故，还来是间大地狱中生。此间，亦从一大地狱至一大地狱，受无量苦，此间火劫起故，复至十方他世界生。畜生中，受破法罪业苦，如地狱中说。重罪渐薄，或得人身，生盲人家，生旃陀罗家，生除厕、担死人种种下贱家；若无眼、若一眼、若眼瞎，若无舌、无耳、无手；所生处无佛、无法、无佛弟子处。何以故？种破法业，积集厚重具足故，受是果报。”（中略） 舍利弗白佛言：“世尊！世尊说破法之人所受重罪，不说是人所受身体大小！” 佛告舍利弗：“不须说是人受身大小。何以故？是破法人若闻所受身大小，便当吐热血，若死、若近死苦。是破法人闻如是身有如是重罪，是人便大愁忧，如箭入心，渐渐干枯，作是念：‘破法罪故，得如是大丑身，受如是无量苦。’”以是故，佛不听舍利弗问是人所受身体大小。 舍利弗白佛言：“愿佛说之，为未来世作明诫！令知破法业积集故，得如是大丑身，受如是大苦。” 佛告舍利弗：“后世人若闻是破法业积集厚重具足，受大地狱中久久无量苦，闻是久久无量苦时，足为未来世作明诫！” 舍利弗白佛言：“世尊！若白净善男子、善女人闻是法足作依止，宁失身命，终不破法。自念：我若破法，当受如是苦！”
【论】 “大地狱”者，阿鼻地狱，无量百千万亿阿僧祇岁，受忧愁、苦恼。忧愁是心苦，恼是身苦。 “从一大地狱至一大地狱”者，如福德因缘故，上有六欲天；罪业因缘亦如是，下有八种大地狱。八种大地狱各有十六小地狱，是中阿鼻最大。余须弥四天下，亦如是。是三千大千世界中，有百亿须弥山，有百亿阿鼻地狱，是故说“从一阿鼻大地狱至一阿鼻大地狱”。如人从会至会；又如入正位者，从天上来受人间乐，从人中还至天上受乐。若此间火劫起，其罪未尽故，转至他处十方世界大地狱中受罪；若彼间火劫起，复展转至他方；他方火劫起，复还生此间阿鼻地狱中，展转如前。 是破般若波罗蜜罪小灭，展转生勤苦畜生中；此间火劫起，复生他方世界畜生中，展转受苦；彼间火劫起，还来此间，复展转如前。 罪转微轻，或得人身，生下贱家，所谓生生盲家，不欲见般若波罗蜜罪故。轻贱说法人，故生旃陀罗及除粪、担死人等下贱家。毁呰说法者故无舌，不欲闻故无耳，麾手非拨故无手。此人心虽爱佛，以愚痴无智故，毁灭佛母，破坏法藏；破坏法藏故，生无佛、法、众处。
问曰： 何以不说生饿鬼中？ 答曰： 是破坏法者，多以二烦恼，所谓瞋恚、愚痴。悭贪发故堕饿鬼，此中无悭故不说。（中略）
问曰： 舍利弗何以问是人受身大小，而佛不答？ 答曰： 舍利弗既闻受罪时节及处所，不闻其身大小，意欲闻佛说其大身。又如帝释身长十里，受乐遍满；故欲知受罪身大，受苦亦多。 有二因缘故，佛不为说：一者、上已说“其在二恶道中，久受苦恼”；今复说“其身大丑恶”，人或不信，不信者当受久剧之苦故。二者、若信佛语，则大忧怖，忧怖故风发，吐热血死；“若死等”者，设令不死，身常干枯。若不信，后世受重罪，故佛不说。 舍利弗白佛：“今虽以二因缘故不说，愿怜愍未来世人故说。” 佛言：“若有善根白性福德人，足作依止。”白性者，与黑性相违。依止者，闻是受苦，更不敢作。若不信，虽说身大亦不信；若信，闻上受苦久远足可信。