【经】卷63〈叹净品 42〉： 佛言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，不作是念：‘我施与彼人；我持戒，如是持戒；我修忍，如是修忍；我精进，如是精进；我入禅，如是入禅；我修智慧，如是修智慧；我得福德，如是得福德；我当入菩萨法位中，我当净佛世界、成就众生，当得一切种智。’须菩提！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故，无诸忆想分别，内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、无始空、散空、性空、诸法空、自相空故。须菩提！是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，方便力故无所碍。”
【论】 以内空故乃至自相空，是十三空破诸法尽，后五种空总相说，是名菩萨无所碍。无所碍者，以是诸空于一切法无所碍。
【经】卷64〈叹净品 42〉： “复次，㤭尸迦！若菩萨摩诃萨示、教、利、喜他人阿耨多罗三藐三菩提，应示、教、利、喜一切诸法实相。若求菩萨道善男子、善女人行檀波罗蜜时，不应作是分别言：‘我施与，我持戒，我忍辱，我精进，我入禅，我修智慧；我行内空、外空、内外空，乃至我行无法有法空；我修四念处，乃至我行阿耨多罗三藐三菩提。’善男子、善女人应如是示、教、利、喜他人阿耨多罗三藐三菩提。若如是示、教、利、喜阿耨多罗三藐三菩提，自无错谬，亦如佛所许法示、教、利、喜，令是善男子、善女人远离一切碍法。”
【论】 上说碍相，今说无碍相，所谓菩萨若欲教他无上道，应以实法示、教、利、喜。示、教、利、喜义，如先说。实法者，所谓灭诸忆想分别，是故说“行檀时，不分别我与”等。若能如是教化，得二种利：一者、自无错谬，二者、亦如佛所得法以化他人。如是等无量碍相相违，是名“无碍相”。