【论】卷18〈序品 1〉： 法空者，如《佛说大空经》中，十二因缘，无明乃至老死：若有人言：“是老死”，若言：“谁老死”，皆是邪见。生、有、取、爱、受触、六入、名色、识、行、无明，亦如是。若有人言：“身即是神”，若言：“身异于神”，是二虽异，同为邪见。佛言：“身即是神，如是邪见，非我弟子；身异于神，亦是邪见，非我弟子。” 是经中，佛说法空。 若说“谁老死”，当知是虚妄，是名生空；若说“是老死”，当知是虚妄，是名法空。乃至无明亦如是。 复次，《佛说梵网经》中，六十二见：若有人言：“神常，世间亦常”，是为邪见；若言：“神无常，世间无常”，是亦邪见；“神及世间常亦无常”、“神及世间非常亦非非常”，皆是邪见。 以是故，知诸法皆空，是为实。
【论】卷31〈序品 1〉： 或有利根梵志，求诸法实相，不厌老、病、死，著种种法相，为是故说法空。所谓先尼梵志，不说五众即是实，亦不说离五众是实。 复有强论梵志，佛答曰：“我法中不受有无，汝何所论？有无是戏论法，结使生处。” 及《杂阿含》中《大空经》说二种空：“众生空，法空。” 《罗陀经》中说：“色众破裂分散，令无所有。” 《筏喻经》中说：“法尚应舍，何况非法。” 《波罗延经》、《利众经》中说：“智者于一切法不受不著，若受著法则生戏论，若无所依止则无所论。诸得道圣人于诸法无取无舍，若无取舍，能离一切诸见。” 如是等三藏中处处说法空。
【说法空】先尼梵志，长爪梵志 【少说】声闻少说法空 【惧空】如刀伤心 【方法】分破空，观空 【摩诃衍】大乘法空 【属于】空门