【经】卷66〈叹信行品 45〉： “云何菩萨以布施摄取众生？ “须菩提！菩萨以二种施摄取众生——财施、法施。 “何等财施摄取众生？ “须菩提！菩萨摩诃萨以金银、琉璃、颇梨，真珠、珂贝珊瑚等诸宝物，或以饮食、衣服，卧具、房舍、灯烛、华、香、璎珞，若男、若女，若牛羊、象马、车乘，若以己身给施众生；语众生言：‘汝等若有所须，各来取之，如取己物，莫得疑难！’ “是菩萨施已，教三归依——归依佛、归依法、归依僧；或教受五戒，或教一日戒；或教初禅，乃至教非有想非无想定；或教慈、悲、喜、舍；或教念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天；或教不净观，或教安那般那观，或相、或触；或教四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，空三昧，无相无作三昧，八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十随形好；或教须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，或教辟支佛道，或教阿耨多罗三藐三菩提。 “如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力教众生，财施已，后教令得无上安隐涅槃。须菩提！是名菩萨摩诃萨希有难及法。 “须菩提！菩萨云何以法施摄取众生？须菩提！法施有二种：一者、世间，二者、出世间何等为世间法施？敷演显示世间法，所谓不净观、安那般那念、四禅、四无量心、四无色定。如是等世间法，及诸余共凡夫所行法，是名世间法施。是菩萨如是世间法施已，以种种因缘教化，令远离世间法；远离世间法已，以方便力，令得圣无漏法及圣无漏法果。何等是圣无漏法？何等是圣无漏法果？圣无漏法者，三十七助道法、三解脱门。圣无漏法果者，须陀洹果乃至阿罗汉果，辟支佛道，阿耨多罗三藐三菩提。 “复次，须菩提！菩萨摩诃萨圣无漏法，须陀洹果中智慧，乃至阿罗汉果中智慧，辟支佛道中智慧，三十七助道法中智慧，六波罗蜜中智慧，乃至大慈大悲中智慧——如是等一切法若世间、若出世间智慧，若有漏、若无漏、若有为、若无为，是法中一切种智，是名菩萨摩诃萨圣无漏法。何等为圣无漏法果？断一切烦恼习，是名圣无漏法果。”（中略） “菩萨住是一切种智中，于一切法无不照明，是名菩萨摩诃萨世间法施。须菩提！菩萨摩诃萨因世间法施，得出世间法施。如是，须菩提！菩萨摩诃萨教众生令得世间法已，以方便力教令得出世间法。
【论】卷88〈四摄品 78〉 人以四事摄之：布施、爱语、利益、同事。布施有二事，如经中广说。（中略）
问曰： 若尔者，于四事中何以多说布施，余三略说？ 答曰： 布施中摄三事故，以财施、法施，教化众生，则无所不摄。 复次，四事中初广开布施，则知余三亦如是。