【论】卷12〈序品 1〉： 问曰： 云何名“具足满”？
答曰： 如先说，菩萨能一切布施，内外大小，多少麁细，著不著，用不用，如是等种种物，一切能舍，心无所惜；等与一切众生，不作是观：“大人应与，小人不应与；出家人应与，不出家人不应与；人应与，禽兽不应与。”于一切众生平等心施，施不求报；又得施实相。是名具足满。 亦不观时，无昼无夜，无冬无夏，无吉无衰，一切时常等施；心无悔惜，乃至头目髓脑，施而无悋。是为具足满。 复次，有人言：菩萨从初发心，乃至菩提树下三十四心，于是中间，名为布施具足满。 复次，七住菩萨得一切诸法实相智慧，是时，庄严佛土，教化众生，供养诸佛，得大神通。能分一身作无数身，一一身皆雨七宝、华香、幡盖，化作大灯如须弥山，供养十方佛及菩萨僧；复以妙音赞颂佛德，礼拜供养，恭敬将迎。 复次，是菩萨于一切十方无量饿鬼国中，雨种种饮食、衣被，令其充满；得满足已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 复至畜生道中，令其自善，无相害意，除其畏怖，随其所须，各令充足；得满足已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 于地狱无量苦中，能令地狱火灭汤冷，罪息心善，除其饥渴，得生天上、人中；以此因缘故，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 若十方人，贫穷者给之以财，富贵者施以异味异色，令其欢喜；以此因缘故，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 若至欲天中，令其除却天上欲乐，施以妙宝法乐，令其欢喜；以此因缘故，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 若至色天中，除其乐著，以菩萨禅法而娱乐之；以此因缘故，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 如是乃至十住，是名檀波罗蜜具足满。 复次，菩萨有二种身：一者、结业生身，二者、法身。是二种身中，檀波罗蜜满，是名具足檀波罗蜜。（中略：生身菩萨布施满，法身菩萨布施满）
复次，檀有三种：一者、物施，二者、供养恭敬施，三者、法施。 是三种施满，是名檀波罗蜜满。 \{\{983D0D53.jpg\}\} （中略）如是等种种无量因缘，不可得故，名为檀波罗蜜具足满。 复次，若菩萨行檀波罗蜜，能生六波罗蜜，是时，名为檀波罗蜜具足满。
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