【经】卷23〈序品 1〉： “十想：无常想，苦想，无我想，食不净想，一切世间不可乐想，死想，不净想，断想、离想、尽想。”
【论】 问曰： 是一切行法，何以故或时名为“智”？或时名为“念”？或时名为“想”？ 答曰： 初习善法，为不失故，但名“念”；能转相、转心故，名为“想”；决定知，无所疑故，名为“智”。（中略）
问曰： 是无常、苦、无我，为一事？为三事？若是一事，不应说三；若是三事，佛何以故说“无常即是苦，苦即是无我”？ 答曰： 是一事，所谓受有漏法。 观门分别故，有三种异：无常行相应，是“无常想”；苦行相应，是“苦想”；无我行相应，是“无我想”。无常不令入三界；苦令知三界罪过；无我则舍世间。 复次，无常生厌心；苦生畏怖；无我出拔令解脱。 无常者，佛说五受众是无常；苦者，佛说无常则是苦；无我者，佛说苦即是无我。 无常者，佛示五受众尽灭相；苦者，佛示如箭入心；无我者，佛示舍离相。 无常者，示断爱；苦者，示断我习慢；无我者，示断邪见。 无常者，遮常见；苦者，遮今世涅槃乐见；无我者，遮著处。 无常者，世间所可著常法是；苦者，世间计乐处是；无我者，世间所可计我牢固者是。 是为三相分别想。 \{\{10BFEF41.jpg\}\} 无我想缘、摄种种，如苦想中说。