【经】卷76〈梦中不证品 61〉： “复次，须菩提！六波罗蜜亦是菩萨善知识，四念处乃至十八不共法亦是菩萨善知识。须菩提！如、实际、法性亦是菩萨善知识。须菩提！六波罗蜜是世尊，六波罗蜜是道，六波罗蜜是大明，六波罗蜜是炬，六波罗蜜是智，六波罗蜜是慧，六波罗蜜是救，六波罗蜜是归，六波罗蜜是洲，六波罗蜜是究竟道，六波罗蜜是父是母。四念处乃至一切种智，亦如是。何以故？六波罗蜜、三十七道法亦是过去诸佛父母，六波罗蜜、三十七道法亦是未来、现在十方诸佛父母。何以故？须菩提！六波罗蜜、三十七道法中生过去、未来、现在十方诸佛故。
【论】 佛答：“诸佛、大菩萨及声闻是菩萨善知识。六波罗蜜乃至一切种智、如、法性、实际等诸法亦是善知识。”法能成办其事，故说六波罗蜜等诸法名善知识。 三种圣人以此六波罗蜜法令菩萨奉行，得作佛；是故法及人通名“善知识”。（中略）
问曰： 六波罗蜜摄一切法，今何以别说三十七品至如、法性、实际？ 答曰： 六波罗蜜是略说；四念处等是广说，解六波罗蜜。六波罗蜜是菩萨初道，小远；三十七品是近因缘。于六波罗蜜中，禅波罗蜜、般若波罗蜜最大；譬如虽有星宿，日、月最胜。是二波罗蜜中，四念处、佛十力等法最妙，能大利益，现世令人得道故；持戒、布施等不如故。别说如等无为法，实、不虚诳故，能成菩萨事；行四念处等法，得如是等法，令菩萨得出虚诳法，故名善知识。
复次，是六波罗蜜等法如佛无异，佛现在亦以是法度人，是故言：“世尊！如世尊所说不可坏，六波罗蜜等所说亦不可坏。”是故言：“六波罗蜜是世尊。” 是道者，行是道，径入无量佛法中。 六波罗蜜中所说，人筹量、思惟、分别、常修行，令人得大智慧，破诸世间无明，是故说“六波罗蜜是大明”。 是大炬、是智、是慧、是救、是归、是洲、是究竟道，如上说。 般若波罗蜜是母，五波罗蜜是父，和合说故言“六波罗蜜是父母”。如六波罗蜜说，四念处等亦如是。 是中说因缘：“六波罗蜜等法亦是三世十方佛父母。”
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