【论】卷13〈序品 1〉： 提婆达多弟子俱伽离，常求舍利弗、目揵连过失。是时，二人夏安居竟，游行诸国，值天大雨，到陶作家，宿盛陶器舍。此舍中先有一女人在暗中宿，二人不知。此女人其夜梦失不净，晨朝趣水澡洗。是时，俱伽离偶行见之。俱伽离能相，知人交会情状，而不知梦与不梦。 是时，俱伽离顾语弟子：“此女人昨夜与人情通。”即问女人：“汝在何处卧？” 答言：“我在陶师屋中寄宿。” 又问曰：“共谁？” 答言：“二比丘。” 是时，二人从屋中出，俱伽离见已，又以相验之，意谓二人必为不净。先怀嫉妒，既见此事，遍诸城邑聚落告之；次到祇洹唱此恶声。
于是中间，梵天王来欲见佛。佛入静室，寂然三昧；诸比丘众，亦各闭房三昧，皆不可觉。 即自思惟：“我故来见佛，佛入三昧，且欲还去”。 即复念言：“佛从定起，亦将不久，于是小住”。到俱伽离房前，扣其户而言：“俱伽离！俱伽离！舍利弗、目揵连心净柔软，汝莫谤之而长夜受苦！” 俱伽离问言：“汝是何人？” 答言：“我是梵天王。” 问言：“佛说汝得阿那含道，汝何以故来？” 梵王心念而说偈言： “无量法欲量， 不应以相取； 无量法欲量， 是野人覆没！” 说此偈已，到佛所，具说其事。 佛言：“善哉！善哉！快说此偈！”尔时，世尊复说此偈： “无量法欲量， 不应以相取； 无量法欲量， 是野人覆没！” 梵天王听佛说已，忽然不现，即还天上。尔时，俱迦离到佛所，头面礼佛足，却住一面。
佛告俱伽离：“舍利弗、目揵连心净柔软，汝莫谤之而长夜受苦！” 俱伽离白佛言：“我于佛语不敢不信，但自目见了了，定知二人实行不净。”佛如是三呵，俱伽离亦三不受，即从坐起而去。还其房中，举身生疮——始如芥子，渐大如豆、如枣、如奈，转大如苽，翕然烂坏，如大火烧，叫唤嗥哭，其夜即死，入大莲华地狱。 有一梵天夜来白佛：“俱伽离已死。” 复有一梵天言：“堕大莲华地狱。”
其夜过已，佛命僧集而告之言：“汝等欲知俱伽离所堕地狱寿命长短不？” 诸比丘言：“愿乐欲闻！” 佛言：“有六十斛胡麻，有人过百岁取一胡麻，如是至尽，阿浮陀地狱中寿故未尽。二十阿浮陀地狱中寿，为一尼罗浮陀地狱中寿；如二十尼罗浮陀地狱中寿，为一阿罗逻地狱中寿；二十阿罗逻地狱中寿，为一阿婆婆地狱中寿；二十阿婆婆地狱中寿，为一休休地狱中寿；二十休休地狱中寿，为一沤波罗地狱中寿；二十沤波罗地狱中寿，为一分陀梨迦地狱中寿；二十分陀梨迦地狱中寿，为一摩呵波头摩地狱中寿。俱伽离堕是摩呵波头摩地狱中，出其大舌，以百钉钉之，五百具犁耕之。”
尔时，世尊说此偈言： “夫士之生， 斧在口中； 所以斩身， 由其恶言。 应呵而赞， 应赞而呵； 口集诸恶， 终不见乐！ 心、口业生恶， 堕尼罗浮狱； 具满百千世， 受诸毒苦痛。 若生阿浮陀， 具满三十六； 别更有五世， 皆受诸苦毒。 心依邪见， 破贤圣语； 如竹生实， 自毁其形。”