【论】卷46〈无缚无脱品 17〉： 行者念言：“佛法甚难！甚为希有！诸法都无作、无缚无解者，我等云何当从苦得脱？”是故须菩提白佛言：“如我知佛所说义，五众无缚无解；若毕竟空无有作者，谁缚谁解？” 凡夫人法虚诳不可得，故非缚；圣人法毕竟空不可得，故非解。 如梦等五众，及三世五众、善不善等五众，一切法亦如是，乃至实际等亦复如是；无所有故，离故，不生故，无缚无解。是名菩萨摩诃萨不缚不解菩萨道。 住是道中，诸烦恼不牵堕凡夫中，故言“不缚”；不以诸无漏法破烦恼，故言“不解”。 教化众生，净佛世界，乃至五神通、五眼、诸陀罗尼三昧门，终不离佛，及安立众生于三乘，亦无缚无解。所以者何？诸法无所有故，离故，寂灭故，不生故，毕竟空故。 如是等因缘，是名“菩萨摩诃萨发大庄严相”，所谓“不缚不解”。
【论】卷63〈信谤品 41〉： 三毒是缚，三解脱门是解。是三毒等诸烦恼虚诳不实、从和合因缘生、无自性故无缚，无缚故无解；破是三毒故，三解脱门亦空。 复次，取相著法、颠倒一切烦恼等是缚。缚法若实定有自性者，则不可解；若实定有，谁能破者？若破，即堕断灭中。若取相、颠倒等诸烦恼虚诳不实，亦无所断。 复次，一切心心数法，忆想分别、取相，皆缚在缘中。若入诸法实相中，知皆是虚诳，如上品中说：“心清净相者，即是非心相。”是缚空故，解亦空。如是等种种因缘故，色等诸法不缚不解。 此中佛自说因缘：“色等诸法，有为作法，从因缘和合生故、无有定性故，说‘无所有性是色等诸法’。” 复次，色等诸法，三世中不缚不解，如破三世中说。