【论】卷31〈序品 1〉： 有人言：“于众、界、入中，我法、常法不可得故，名为不可得空。” 有人言：“诸因缘中求法不可得，如五指中拳不可得故，名为不可得空。” 有人言：“一切法及因缘毕竟不可得故，名为不可得空。”
问曰： 何以故名不可得空？为智力少故不可得？为实无故不可得？ 答曰： 诸法实无故不可得，非智力少也。
问曰： 若尔者，与毕竟空、自相空无异，今何以故更说不可得空？ 答曰： 若人闻上诸空都无所有，心怀怖畏生疑；今说所以空因缘，以求索不可得故，为说不可得空。断是疑怖故，佛说不可得空。所以者何？佛言：“我从初发心乃至成佛，及十方佛，于诸法中求实不可得，是名不可得空。”
问曰： 何事不可得？ 答曰： 一切法乃至无余涅槃不可得故，名为不可得空。 复次，行者得是不可得空，不得三毒、四流、四缚、五盖、六爱、七使、八邪、九结、十恶，诸弊恶垢结等都不可得故，名为不可得空。
问曰： 若尔者，行是不可得空，得何等法利？ 答曰： 得戒、定、慧，得四沙门果、五根、五无学众，六舍法、七觉分、八圣道分、九次第定、十无学法，得如是等，是声闻法。 若得般若波罗蜜，则具足六波罗蜜及十地诸功德。
问曰： 上言“一切法乃至涅槃不可得”，今何以言“得戒、定、慧，乃至十无学法”？ 答曰： 是法虽得，皆助不可得空故，亦名不可得；又复无受无著故，是名不可得；为无为法故名不可得；圣谛故名不可得，第一义谛故名不可得。圣人虽得诸功德，入无余涅槃故，不以为得；凡夫人以为大得。如师子虽有所作，不自以为奇，余众生见以为希有。 \{\{37AFB2D1.jpg\}\} 如等义名为不可得空。