【论】卷41〈劝学品 8〉： 问曰： “菩提心”、“无等等心”、“大心”，有何差别？
答曰： 菩萨初发心，缘无上道：“我当作佛”，是名“菩提心”。“无等”名为佛，所以者何？一切众生，一切法，无与等者；是菩提心与佛相似，所以者何？因似果故，是名“无等等心”。是心无事不行，不求恩惠，深固决定。 复次，檀、尸波罗蜜，是名“菩提心”。所以者何？檀波罗蜜因缘故，得大富无所乏少；尸波罗蜜因缘故，出三恶道人天中尊贵；住二波罗蜜果报力故，安立能成大事，是名“菩提心”。羼提、毘梨耶波罗蜜相，于众生中现奇特事，所谓人来割肉出髓，如截树木，而慈念怨家，血化为乳；是心似如佛心，于十方六道中，一一众生，皆以深心济度；又知诸法毕竟空，而以大悲能行诸行，是为奇特！譬如人欲空中种树，是为希有。如是等精进波罗蜜力势，与无等相似，是名“无等等”。入禅定，行四无量心，遍满十方，与大悲、方便合故，拔一切众生苦；又诸法实相，灭一切观，诸语言断，而不堕断灭中，是名“大心”。 复次，初发心名“菩提心”；行六波罗蜜名“无等等心”；入方便心中是名“大心”。 如是等各有差别。 \{\{475C414E.jpg\}\}