【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子：） 问曰： 三十二相业，何处可种？ 答曰： 欲界中，非色、无色界；于欲界五道，在人道中种；于四天下，阎浮提中种；于男子身种，非女人；佛出世时种，佛不出世不得种；缘佛身种，缘余不得种。
问曰： 是三十二相业因缘，于身业、口业、意业，何业种？ 答曰： 意业种，非身、口业。何以故？是意业利故。
问曰： 意业有六识，是三十二相业，为是意识种？是五识种？ 答曰： 是意识，非五识。何以故？五识不能分别，以是故意识种。
问曰： 何相初种？ 答曰： 有人言：“足安立相先种。何以故？先安立，然后能种余相。” 有人言：“绀青眼相初种，得此眼相，大慈观众生。” 此两语虽有是语，不必尔也。若相因缘和合时，便是初种，何必安立足为初。
问曰： 一思种？为多思种？ 答曰： 三十二思种三十二相，一一思种一一相，一一相百福德庄严。
问曰： 几许名一福德？ 答曰： 有人言：“有业报转轮圣王，于四天下受福乐，得自在，是名一福德。如是百福成一相。” 复有人言：“作释提桓因，于二天中得自在，是名一福德。” 复有人言：“作他化自在天王，于欲界中得自在，是名一福。” 复有人言：“除补处菩萨，余一切众生所得福报，是名一福。” 复有人言：“天地劫尽，一切众生共福德故，三千大千世界报立，是名一福。” 复有人言：“是福不可量，不可以譬喻知：如三千大千世界一切众生皆盲无目，有一人能治令差，是为一福。一切人皆被毒药，一人能治令差；一切人应死，一人能救之令脱；一切人破戒、破正见，一人能教令得净戒、正见；如是等为一福。” 复有人言：“是福不可量，不可譬喻。是菩萨入第三阿僧祇中，心思大行种是三十二相因缘。以是故，是福无能量，唯佛能知。”
（摩诃衍人言：） 复次，说是三十二相业因缘，欲界中种，非色、无色界中种。无色界中以无身无色，是三十二相是身庄严故，于中不得种可尔，色界中何以不得种？色界中大有诸梵王，常请佛初转法轮，是智慧清净，能求佛道，何以言不得种三十二相因缘？ 又言：“人中得种，非余道。”如娑伽度龙王十住菩萨，阿那婆达多龙王七住菩萨，罗睺阿修罗王亦是大菩萨，复何以言“余道不得种三十二相因缘”？ 汝言：“人中阎浮提种，郁怛罗曰不可种。” 有义，彼中人无吾我，著乐、不利根故。劬陀尼、弗婆提二处，福德、智慧、寿命胜阎浮提，何以不得种？ 复次，汝言：“一思种一相。”是心弹指顷六十生灭，一心中不住、不能分别，云何能种大人相？此大人相不应不了心得种，以是故，多思和合能种一相。如重物一人不能担，必须多人力。如是种相，要得大心多思和合，尔乃得种。以是故，名百福相。百大心思种福德，是名百福相，不应一思种一相。余事尚不得一思种一事，何况百福相！
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