【论】卷28〈序品 1〉： 复次，三三昧：空空三昧、无相无相三昧、无作无作三昧。复有三三昧：有觉有观、无觉有观、无觉无观。
【论】卷23〈序品 1〉 问曰： 三昧相应心数法乃至二十，何以故但说觉、观？ 答曰： 是觉观娆乱三昧，以是故说。是二事虽善，而是三昧贼，难可舍离。 有人言：心有觉观者无三昧，以是故，佛说有觉有观三昧，但不牢固；觉观力小微，是时可得有三昧。是觉观能生三昧，亦能坏三昧；譬如风能生雨，亦能坏雨。三种善觉观，能生初禅；得初禅时发大欢喜，觉观故心散还失。以是故但说觉、观。
【论】卷5〈序品 1〉： 三三昧：空、无作、无相。 有人言：“观五阴无我、无我所，是名为空；住是空三昧，不为后世故起三毒，是名无作；缘离十相故：五尘、男、女、生、住、灭故，是名无相。”
有人言：“住是三昧中，知一切诸法实相，所谓毕竟空，是名空三昧。 “知是空已无作。云何无作？不观诸法若空若不空、若有若无等。如佛说《法句》中偈： “‘见有则恐怖， 见无亦恐怖， 是故不著有， 亦复不著无。’” 是名无作三昧。 “云何无相三昧？一切法无有相，一切法不受不著，是名无相三昧。如偈说： “‘言语已息， 心行亦灭， 不生不灭， 如涅槃相。’”
复次，十八空，是名空三昧；种种(丹注云：五道生有、本有、死有、中有、业)有中心不求，是名无作三昧；一切诸相破坏不忆念，是名无相三昧。 \{\{6C191EEF.jpg\}\}
【经】卷88〈四摄品 78〉： “云何为三三昧？空三昧门，无相、无作三昧门。云何为空三昧？以空行、无我行摄心，是名空三昧。云何为无相三昧？以寂灭行、离行摄心，是为无相三昧。云何为无作三昧？无常行、苦行摄心，是为无作三昧。