【論】卷7〈序品 1〉： 問曰： 多有坐法，佛何以故唯用結加趺坐？ 答曰： 諸坐法中結加趺坐最安隱，不疲極；此是坐禪人坐法，攝持手足，心亦不散。又於一切四種身儀中，最安隱。 此是禪坐取道法坐，魔王見之，其心憂怖。 如是坐者，出家人法，在林樹下結加趺坐，眾人見之皆大歡喜，知此道人必當取道。如偈說： 「若結加趺坐， 身安入三昧； 威德人敬仰， 如日照天下。 除睡嬾覆心， 身輕不疲懈； 覺悟亦輕便， 安坐如龍蟠。 見畫加趺坐， 魔王亦愁怖， 何況入道人， 安坐不傾動。」 以是故，結加趺坐。
復次，佛教弟子應如是坐。有外道輩，或常翹足求道、或常立、或荷足——如是狂狷，心沒邪海，形不安隱；以是故，佛教弟子結加趺直身坐。何以故直身？心易正故，其身直坐則心不嬾；端心正意，繫念在前，若心馳散，攝之令還。欲入三昧故，種種馳念皆亦攝之；如此繫念，入三昧王三昧。
【屬於】佛威儀