十想

【經】卷23〈序品 1〉：
  「十想：無常想，苦想，無我想，食不淨想，一切世間不可樂想，死想，不淨想，斷想、離想、盡想。」

【論】
問曰：
  是一切行法，何以故或時名為「智」？或時名為「念」？或時名為「想」？
答曰：
  初習善法，為不失故，但名「念」；能轉相、轉心故，名為「想」；決定知，無所疑故，名為「智」。（中略）

問曰：
  是無常、苦、無我，為一事？為三事？若是一事，不應說三；若是三事，佛何以故說「無常即是苦，苦即是無我」？
答曰：
  是一事，所謂受有漏法。
  觀門分別故，有三種異：無常行相應，是「無常想」；苦行相應，是「苦想」；無我行相應，是「無我想」。無常不令入三界；苦令知三界罪過；無我則捨世間。
  復次，無常生厭心；苦生畏怖；無我出拔令解脫。
  無常者，佛說五受眾是無常；苦者，佛說無常則是苦；無我者，佛說苦即是無我。
  無常者，佛示五受眾盡滅相；苦者，佛示如箭入心；無我者，佛示捨離相。
  無常者，示斷愛；苦者，示斷我習慢；無我者，示斷邪見。
  無常者，遮常見；苦者，遮今世涅槃樂見；無我者，遮著處。
  無常者，世間所可著常法是；苦者，世間計樂處是；無我者，世間所可計我牢固者是。
  是為三相分別想。

  無我想緣、攝種種，如苦想中說。
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