【經】卷36〈習相應品 3〉： 舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜習應七空，所謂性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空，是名與般若波羅蜜相應。
【論】 問曰： 何以不說住十八空，但說住七空，名與般若波羅蜜相應？ 答曰： 佛法中廣說則十八空，略說則七空。如廣說助道法則有三十七品，略說則七覺分。 復次，是七空多用利益眾生故。如「大空」、「無始空」，或時有眾生起是邪見，為是故說。 「性空」者，一切諸法性本末尚自空，何況現在！因緣尚空，何況果報！「自相空」者，諸法總相、別相盡觀其空，心則遠離。用是二空，諸法皆空，是名「諸法空」。 從「性空」故有相，「相空」故諸法皆空；諸法空故，更無所得，是名「不可得空」。 用是四種空破一切有法；若以有法、有相為過者，取於無法，是故說「無法空」。若以無法為非，還欲取有法，是故說「有法空」。 先說四空雖破有法，行者心則離有而存於無，是則說「無法空」。若說無法為非，心無所寄，還欲存有，是故略說「有法空」，以存有心薄故。 「無法有法空」者，行者以無法空為非，心還疑有；若心觀有還疑無法，是故有、無俱觀其空，如內外空觀。 以是故但說七空。
【屬於】大乘法空