一相無相

【論】卷11〈序品 1〉：
  如絹、如布，眾緣合故成，除絲除縷，則無絹、布；諸法亦如是，一相無相，相常自空。人作想念，計以為有，顛倒不實，是為世間檀。
\n【論】卷18〈序品 1〉：
  復次，菩薩觀一切法一相，所謂無相。如牛中無羊相，羊中無牛相；如是等諸法中，各各無他相。如先言因有故有心生，是法異於有，異故應無。若有法是牛，羊亦應是牛。何以故？有法不異故。若異則無，如是等一切皆無。（中略）
  復次，菩薩觀一切法不合、不散，無色、無形，無對、無示、無說，一相所謂無相。如是等諸法一相。
\n【論】卷40〈往生品 4〉：
  修禪定故心如意調柔；心如意調柔故，破世間長短、男女、白黑等，入一相法，所謂無相。
\n【論】卷42〈集散品 9〉：
  此彼岸不度故，世間即是涅槃相，涅槃相即是世間相，一相，所謂無相。
\n【論】卷43〈集散品 9〉：
  復次，是菩薩入不二入法門，是時能直行此般若波羅蜜，不分別是因是果、是緣是知，是內是外、是此是彼等，所謂一相，無相，以是故不應難。
\n【經】卷53〈無生品 26〉：
  須菩提答言：「所有色，所有不二；所有受、想、行、識，所有不二。是一切法皆不合、不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是因緣故，舍利弗！色不二是非色，受、想、行，識不二是非識，乃至一切種智不二是非一切種智。」
\n【論】卷88〈六喻品 77〉：
  不作是願：『我持戒因緣故，當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。』何以故？一切法無相，所謂一相。無相法不能得無相法，有相法不能得有相法；無相法不能得有相法，有相法不能得無相法。
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