【經】卷23〈序品 1〉： 「十想：無常想，苦想，無我想，食不淨想，一切世間不可樂想，死想，不淨想，斷離盡想。」
【論】 問曰： 是一切行法，何以故或時名為「智」？或時名為「念」？或時名為「想」？ 答曰： 初習善法，為不失故，但名「念」；能轉相、轉心故，名為「想」；決定知，無所疑故，名為「智」。（中略）
問曰： 是無常、苦、無我，為一事？為三事？若是一事，不應說三；若是三事，佛何以故說「無常即是苦，苦即是無我」？ 答曰： 是一事，所謂受有漏法。 觀門分別故，有三種異：無常行相應，是「無常想」；苦行相應，是「苦想」；無我行相應，是「無我想」。無常不令入三界；苦令知三界罪過；無我則捨世間。 復次，無常生厭心；苦生畏怖；無我出拔令解脫。 無常者，佛說五受眾是無常；苦者，佛說無常則是苦；無我者，佛說苦即是無我。 無常者，佛示五受眾盡滅相；苦者，佛示如箭入心；無我者，佛示捨離相。 無常者，示斷愛；苦者，示斷我習慢；無我者，示斷邪見。 無常者，遮常見；苦者，遮今世涅槃樂見；無我者，遮著處。 無常者，世間所可著常法是；苦者，世間計樂處是；無我者，世間所可計我牢固者是。 是為三相分別想。 \{\{10BFEF41.jpg\}\} 無我想緣、攝種種，如苦想中說。