【論】卷26〈序品 1〉： 於大眾中疲厭故小息。 復次，佛世世常愛遠離行。若菩薩在母胎，母亦樂遠離行，去城四十里，嵐鞞尼林中生；得道時，漚樓頻螺林中，獨在樹下成佛；初轉法輪時，亦在仙人住處鹿林中；入涅槃時，在娑羅林雙樹下。長夜樂行遠離，以是故佛入禪定。 復次，佛常捨心成就，故入禪定。 復次，佛遠離憒閙及雜語處，亦自觀諸佛功德藏，亦受第一清淨樂，故入禪定。 復次，佛說法已，常教諸比丘當坐禪，無令後悔。口之所說，身亦自行，故入禪定。 復次，厭惡供養故，知眾生應得度者，入禪定作化人往度。 復次，有眾生定少慧多者，身示行禪以教化之。 復次，有人常見佛生厭想故，小遠離令其飢虛故。 復次，佛欲為諸天說法，故在閑靜處。 復次，佛為後世作法故坐禪。又佛自轉法輪已，以事付弟子故，入禪定。 復次，現二種道攝眾生故：一者、禪定；二者、智慧。佛在大眾說法，為現智慧；靜處攝心，為現禪定。 復次，眾生於六塵中三種行：見好色生喜樂，見惡色生憂苦，見不苦不樂色生捨心，乃至法亦如是。佛於六塵中自在：於喜樂苦處能生捨心，如「聖如意」中說。 如是等種種因緣故入禪定，非不知已捨。
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