聞持陀羅尼門

【論】卷28〈序品 1〉：若人欲得所聞皆持，應當一心憶念，令念增長；先當作意，於相似事，繫心令知所不見事；如周利槃陀迦，繫心拭革屣物中，令憶禪定除心垢法。如是名初學聞持陀憐尼，三聞能得；心根轉利，再聞能得；成者，一聞能得得而不忘。是為「聞持陀憐尼初方便。」或時菩薩入禪定中，得不忘解脫；不忘解脫力故，一切語言說法，乃至一句一字皆能不忘，是為「第二方便」。或時神呪力故，得聞持陀憐尼。或時先世行業因緣受生，所聞皆持不忘。如是等名「聞持陀羅尼門。」