名義
【論】卷41〈三假品 7〉： 復次，凡有二法：一者、名字，二者、名字義。 \{\{781D9177.jpg\}\} 如火，能照、能燒是其義；照是造色，燒是火大，是二法和合名為火。若離是二法有火，更應有第三用，除燒、除照更無第三業；以是故知二法和合，假名為火。 是火名不在二法內。何以故？是法二，火是一，一不為二、二不為一。義以名二法不相合，所以者何？若二法合，說火時應燒口；若離，索火應得水！如是等因緣，知不在內。 若火在二法外，聞火名，不應二法中生火想。 若在兩中間，則無依止處。一切有為法，無有依止處；若在中間，則不可知！ 以是故，火不在三處，但有假名。 \{\{FBD5C1F4.jpg\}\} 「菩薩」亦如是，二法和合名菩薩，所謂名、色。色事異，名事異，若定有菩薩，應更有第三事；而無有事，則知假名是菩薩。 「菩薩名」亦如是，不在內、不在外、不在兩中間。 是中佛說譬喻：「如五眾和合故名為我，實我不可得；眾生乃至知者、見者，皆是五眾因緣和合生假名法；是諸法實不生不滅，世間但用名字說。菩薩、菩薩字、般若波羅蜜亦如是，皆是因緣和合假名法。」 是中佛更說譬喻：有人言：「但五眾和合有眾生，而眾生空，但有五眾法。」佛言：「眾生空，五眾亦和合故假名字有；十二處、十八界亦如是。」 \{\{0F3AD447.jpg\}\}