三種見

【經】卷45〈斷見品 14〉：   舍利弗言：「我見、眾生見、壽見、命見、生見、養育見、眾數見、人見、作見、使作見、起見、使起見、受見、使受見、知者見、見者見，斷見、常見，有見、無見、陰見、入見、界見，諦見、因緣見，四念處見乃至十八不共法見，佛道見，成就眾生見，淨佛世界見，佛見，轉法輪見，為斷如是諸見故而為說法，是名摩訶薩。」   須菩提語舍利弗言：「何因緣故色見是妄見？何因緣故受、想、行、識，乃至轉法輪見，是名妄見？」   舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無方便故，於色生見，用有所得故；於受、想、行、識，乃至轉法輪生見，用有所得故。   「是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力斷諸見故而為說法，用無所得故。」

【論】   舍利弗言：「我見及知者、見者；佛見、菩薩見、諸眾生見等，及有無、斷常等邪見，五眾乃至諸佛法轉法輪等諸法見；是菩薩能斷是三種見故，當於大眾中說法。」是三種見，無始世界來，習著入於骨髓。 \{\{8FE9251E.jpg\}\}   須菩提作是念：「佛說五眾等乃至諸佛法，是菩薩行，何以為斷諸見故說法？」作是念已，問舍利弗。   舍利弗答：「無方便菩薩欲行般若波羅蜜，觀色求定相，取色一切相，生色見。與此相違，名為有方便。是菩薩雖觀色，不生妄見，而能斷諸見。」 \{\{FF7EE29C.jpg\}\}

【屬於】見