阿毘曇禪定相

【論】卷17〈序品 1〉   禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。   復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、名因。   一一無漏，七無漏因是相似因；自地中增相應因、共有因。   初味定初味定因，乃至後味定後味定因。   淨亦如是。

  四緣：因緣、次第緣、緣緣、增上緣。

  因緣者，如上說。

  初禪無漏定，次第生六種定：一、初禪淨，二、無漏；二禪、三禪亦如是。   二禪無漏定，次第生八種定：自地淨、無漏；初禪淨、無漏；三禪、四禪亦如是。   三禪無漏定，次第生十種：自地二，下地四，上地四。   第四禪、空處亦如是。   識處無漏定，次第生九種：自地二，下地四，上地三。   無所有處無漏定，次第生七種：自地二，下地四，上地一。   非有想非無想處淨次第生六心：自地二，下地四。諸淨地亦如是，又皆益自地味。

  初禪味，次第二種：味、淨。乃至非想非非想處味，亦如是。

  淨、無漏禪，一切處緣；味禪緣自地中味，亦緣淨愛；無無漏緣故，不緣無漏。   淨、無漏根本無色定，不緣下地有漏。

  名因、增上緣，通一切。

  四無量心三背捨八勝處八一切處，皆緣欲界。   五神通緣欲、色界；餘各隨所緣。滅受想定無所緣。   一切四禪中有練法，以無漏練有漏故，得四禪心自在。能以無漏第四禪練有漏第四禪，然後第三、第二、第一禪，皆以自地無漏練自地有漏。

問曰：   得諸禪更有餘法耶？ 答曰：   味定生亦得，退亦得。淨禪生時得，離欲時得。無漏離欲時得，退時得。

  九地無漏定：四禪、三無色定、未到地、禪中間，能斷結使。   未到地、禪中間，捨根相應。   若人成就禪，下地變化心亦成就。如初禪成就，有二種變化心：一者、初禪，二者、欲界。二禪：三種。三禪：四種。四禪：五種。   若二禪、三禪、四禪中欲聞、見、觸時，皆用梵世識，識滅時則止。   四無量意、五神通、八背捨、八勝處、十一切入，九次第定、九相、十想、三三昧、三解脫門、三無漏根、三十七品，如是等諸功德，皆禪波羅蜜中生，是中應廣說。

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