諸法無邊三昧

【論】卷100〈曇無竭品 89〉：
  邊名為相，若有、若無。實觀色等諸法非有非無故無相，無相即是無邊；觀是已，即是無邊般若波羅蜜。
  復次，有人言：邊有二種：常邊、斷邊，世間邊、涅槃邊，惡邊、善邊等。此中無如是等諸邊故，名為無邊般若波羅蜜。
  復次，有人言：邊名前際、後際。世間無始故無前際，入無餘涅槃故有前際；不復更出故無後際。如是等分別諸邊，著世間故畏涅槃。是故般若波羅蜜中無是一切邊，但聞諸法實相無入無出。

問曰：
  諸法平等、諸法離皆是無邊，何以復別說？
答曰：
  有人知諸法平等、知諸法離，則不須說；若有人取相，著是一味，故說無邊。
  曇無竭非但為薩陀波崙故說，薩陀波崙亦不但自為故問，但為眾生有種種心、種種行故，於般若波羅蜜相中略說。
\n【屬於】薩陀波崙所得三昧