漏盡智力
【論】卷24〈序品 1〉： 問曰： 九力智慧分別有差別，漏盡則同，一切聲聞、辟支佛有何等異？
答曰： 雖漏盡是同，智慧分別大差別。 聲聞極大力，思惟所斷結，生分、住分、滅分三時斷；佛則不爾，一生分時盡斷。 聲聞人見諦所斷結使生時斷，思惟所斷三時滅；佛則見諦所斷、思惟所斷，無異。 聲聞人初入聖道時，入時與達時異；佛則一心中亦入亦達，一心中得一切智，一心中壞一切障，一心中得一切佛法。
復次，諸聲聞人有二種解脫：煩惱解脫，法障解脫；佛有一切煩惱解脫，亦有一切法障解脫。 佛自然得智慧；諸聲聞人隨教道行得。 復有人言：若佛以智慧斷一切眾生煩惱，其智亦不鈍不減。譬如熱鐵丸，著少綿上，雖燒此綿而火熱勢不減；佛智慧亦如是，燒一切煩惱，智力亦不減。
復次，聲聞但知自盡漏；諸佛自知盡漏，亦知盡他人漏，如《淨經》中說。
復次，佛獨知眾生心中分別有九十八使、一百九十六纏，除佛無有知者。 佛亦獨知苦法智、苦比智中斷爾所結使性，乃至道比智亦如是；思惟所斷，九解脫道中亦爾。 佛悉遍知一切眾生如是事；聲聞若少知少說，皆隨佛語。
佛如是漏盡智慧力勢，無能壞、無能勝，是名第十力。