殺化不犯

【論】卷84〈三惠品 70〉：
問曰：
  若爾，真、化中定有諸法實相者，何以言「惡心出佛身血得逆罪」，不說化佛？
答曰：
  經中但說「惡心出佛身血」，不辯真、化。
  若供養化佛得具足福者，惡心毀謗亦應得逆罪！
  惡人定謂化佛是真而惡心出血，血則為出，便得逆罪。

問曰：
  若爾者，毘尼中何以言「殺化人不犯殺戒」？
答曰：
  毘尼中皆為世間事、攝眾僧故結戒，不論實相。何以故？毘尼中有人、有眾生，逐假名而結戒，為護佛法故，不觀後世罪多少。有後世罪重、戒中便輕；如道人鞭打殺牛羊等，罪重而戒輕。讚歎女人，戒中重、後世罪輕。殺化牛羊，則眾人不嫌、不譏、不論，但自得心罪；若殺真、化牛羊，心不異者，得罪等。
  然制戒意，為眾人譏嫌故為重。是故經中說：「意業最大，非身、口業。」如：人大行布施不及行慈三昧；行慈三昧，眾生無所得，而自得無量福。邪見斷善根人，不惱眾生而入阿鼻地獄。
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