布施果
【論】卷32〈序品 1〉: 問曰: 云何布施得生剎利家乃至得佛?
答曰: 若有人布施及持戒故,得人天中富貴。如有人至心布施、持戒故,生剎利家;剎利者,王及大臣。 若著於智慧經書而不惱眾生布施、持戒故,生婆羅門家。 若布施、持戒減少,而樂著世樂,生居士大家;居士者,小人而巨富。 若布施、持戒,清淨小勝,厭患家業,好樂聽法,供養善人,生四天王處。所以者何?在彼有所須欲,心生皆得;常見此間賢聖善人,心生供養,以近修福處故。 若布施、持戒清淨,供養父母及其所尊,心欲求勝,生三十三天。 若布施、持戒清淨,而好學問,其心柔和,生夜摩天。 若布施、持戒清淨,令二事轉勝,好樂多聞,分別好醜,愛樂涅槃,心著功德,生兜率天。 若布施、深心持戒、多聞、好樂學問,自力生活,生化樂天。 若布施時,清淨持戒轉深,好樂多聞,自貴情多,不能自苦,從他求樂,生他化自在天。他所思惟,懃心方便,化作女色五欲,奪而自在。譬如庶民,苦身自業,強力奪之。
復次,布施時,以願因緣故生天上。如《經》說:「有人少行布施、持戒,不知禪定,是人聞有四天王天,心常志願。佛言:『是人命終生四天上,必有是處。』乃至他化自在天亦如是。」 復次,有人布施、持戒,修布施時,其心得樂,若施多樂亦多;如是思惟,捨五欲,除五蓋,入初禪,乃至非有想非無想天如是。四禪、四無色定義,如上說。 復次,有人布施佛及佛弟子,從其聞說道法;是人因此布施故,心得柔軟,智慧明利,即生八聖道分,斷三結,得須陀洹果,乃至佛道亦如是。因是布施聞其說法,便發阿耨多羅三藐三菩提心。 復次,未離欲布施,生人中富貴,及六欲天中;若離欲心布施,生梵世天上乃至廣果天;若離色心布施,生無色天中;離三界布施為涅槃故,得聲聞道;布施時惡厭憒閙,好樂閑靜,喜深智慧,得辟支佛;布施時起大悲心,欲度一切,為第一甚深畢竟清淨智慧,得成佛道。