般若相應
【論】卷36〈習相應品 3〉： 譬如弟子隨順師教、不違師意，是名「相應」。如般若波羅蜜相，菩薩亦隨是相，以智慧觀能得、能成就，不增不減，是名「相應」。譬如函、蓋，大小相稱。 雖般若波羅蜜滅諸觀法，而智慧力故，名為無所不能、無所不觀；能如是知，不墮二邊，是為「與般若相應」。
【經】卷36〈習相應品 3〉： 舍利弗！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅蜜若相應若不相應，不見檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜若相應若不相應，亦不見色若相應若不相應，不見受、想、行、識若相應若不相應，不見眼乃至意、色乃至法、眼色識界乃至意法識界若相應若不相應，不見四念處乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智若相應若不相應。如是，舍利弗！當知菩薩摩訶薩與般若波羅蜜相應。
【論】釋曰： 菩薩得諸法實相，入般若波羅蜜，即於般若波羅蜜不見定相，若相應、若不相應，何況見有餘法！ 云何不見般若相應、不相應？ 不見如是行，為應般若波羅蜜；不見不如是行，為不應般若波羅蜜。 如常、樂、我行，不應般若波羅蜜；無常、苦、無我行，為應般若波羅蜜。 若行實，不應般若波羅蜜；若行空，為應般若波羅蜜。 如有無行，為不應般若波羅蜜；如非有非無行，為應般若波羅蜜。 般若波羅蜜中皆無是事，般若波羅蜜相畢竟清淨故。 五波羅蜜、五眾，乃至一切種智亦如是。