無礙法
【經】卷63〈歎淨品 42〉：
佛言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，不作是念：『我施與彼人；我持戒，如是持戒；我修忍，如是修忍；我精進，如是精進；我入禪，如是入禪；我修智慧，如是修智慧；我得福德，如是得福德；我當入菩薩法位中，我當淨佛世界、成就眾生，當得一切種智。』須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，無諸憶想分別，內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、無始空、散空、性空、諸法空、自相空故。須菩提！是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，方便力故無所礙。」
\n【論】
以內空故乃至自相空，是十三空破諸法盡，後五種空總相說，是名菩薩無所礙。無所礙者，以是諸空於一切法無所礙。
\n【經】卷64〈歎淨品 42〉：
「復次，憍尸迦！若菩薩摩訶薩示、教、利、喜他人阿耨多羅三藐三菩提，應示、教、利、喜一切諸法實相。若求菩薩道善男子、善女人行檀波羅蜜時，不應作是分別言：『我施與，我持戒，我忍辱，我精進，我入禪，我修智慧；我行內空、外空、內外空，乃至我行無法有法空；我修四念處，乃至我行阿耨多羅三藐三菩提。』善男子、善女人應如是示、教、利、喜他人阿耨多羅三藐三菩提。若如是示、教、利、喜阿耨多羅三藐三菩提，自無錯謬，亦如佛所許法示、教、利、喜，令是善男子、善女人遠離一切礙法。」
\n【論】
上說礙相，今說無礙相，所謂菩薩若欲教他無上道，應以實法示、教、利、喜。示、教、利、喜義，如先說。實法者，所謂滅諸憶想分別，是故說「行檀時，不分別我與」等。若能如是教化，得二種利：一者、自無錯謬，二者、亦如佛所得法以化他人。如是等無量礙相相違，是名「無礙相」。
佛言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，不作是念：『我施與彼人；我持戒，如是持戒；我修忍，如是修忍；我精進，如是精進；我入禪，如是入禪；我修智慧，如是修智慧；我得福德，如是得福德；我當入菩薩法位中，我當淨佛世界、成就眾生，當得一切種智。』須菩提！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，無諸憶想分別，內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、無始空、散空、性空、諸法空、自相空故。須菩提！是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，方便力故無所礙。」
\n【論】
以內空故乃至自相空，是十三空破諸法盡，後五種空總相說，是名菩薩無所礙。無所礙者，以是諸空於一切法無所礙。
\n【經】卷64〈歎淨品 42〉：
「復次，憍尸迦！若菩薩摩訶薩示、教、利、喜他人阿耨多羅三藐三菩提，應示、教、利、喜一切諸法實相。若求菩薩道善男子、善女人行檀波羅蜜時，不應作是分別言：『我施與，我持戒，我忍辱，我精進，我入禪，我修智慧；我行內空、外空、內外空，乃至我行無法有法空；我修四念處，乃至我行阿耨多羅三藐三菩提。』善男子、善女人應如是示、教、利、喜他人阿耨多羅三藐三菩提。若如是示、教、利、喜阿耨多羅三藐三菩提，自無錯謬，亦如佛所許法示、教、利、喜，令是善男子、善女人遠離一切礙法。」
\n【論】
上說礙相，今說無礙相，所謂菩薩若欲教他無上道，應以實法示、教、利、喜。示、教、利、喜義，如先說。實法者，所謂滅諸憶想分別，是故說「行檀時，不分別我與」等。若能如是教化，得二種利：一者、自無錯謬，二者、亦如佛所得法以化他人。如是等無量礙相相違，是名「無礙相」。