無生即是無二

【論】卷53〈無生品 26〉： 問曰：   汝先自說「無生即是無二」，今何以更問？ 答曰：   義雖一，所入觀門異。   上言破因中先有果若無果，是生法一異等，是生若初生、若後生——破如是等生名「無生」。今破眼色、有無等諸二故，是名「不二」。   行者或先入無生觀門，後入不二；或先入不二，後入無生觀。義雖一，行者分別。   破色二故言「不二」，破色生故言「無生」。   上說無生因緣，謂：「自相空」；今說不二因緣，所謂「不合、不散，一相，所謂無相」等。義雖同一空，上「自相空」，此是「散空」。