戒波羅蜜|尸羅波羅蜜
【論】卷14〈序品 1〉：
有人言：菩薩持戒，寧自失身，不毀小戒，是為尸羅波羅蜜。
如上《蘇陀蘇摩王經》中說，不惜身命以全禁戒。（中略）
復次，菩薩持戒，為佛道故，作大要誓，必度眾生！不求今世、後世之樂，不為名聞虛譽法故，亦不自為早求涅槃，但為眾生沒在長流，恩愛所欺，愚惑所誤，我當度之令到彼岸。一心持戒，為生善處，生善處故見善人，見善人故生智慧，生智慧故得行六波羅蜜，得行六波羅蜜故得佛道。如是持戒名為尸羅波羅蜜。
復次，菩薩持戒，心樂善清淨，不為畏惡道，亦不為生天，但求善淨；以戒熏心，令心樂善，是為尸羅波羅蜜。
復次，菩薩以大悲心持戒，得至佛道，是名尸羅波羅蜜。
復次，菩薩持戒，能生六波羅蜜，是則名為尸羅波羅蜜。（中略）
復次，菩薩持戒不以畏故，亦非愚癡，非疑、非惑，亦不自為涅槃故持戒；但為一切眾生故，為得佛道故，為得一切佛法故。如是相名為尸羅波羅蜜。
復次，若菩薩於罪、不罪不可得故，是時，名為尸羅波羅蜜。
\n【論】卷80〈六度相攝品 68〉：
住尸羅波羅蜜多是出家人，時有在家者。
一切出家人得無量戒律儀，具足四十種善道，深入諸法實相，過聲聞、辟支佛地。是三種戒，名尸羅波羅蜜。在家者，無無量戒律儀，是故不具足住尸羅波羅蜜。
\n【度眾】住實際教戒，令立戒波羅蜜\n【莊嚴】住戒大莊嚴\n【具足】無相具足戒\n【六波羅蜜】住戒取五波羅蜜，一念依戒具足六\n【十地】二地戒清淨，四地不捨戒\n【屬於】六波羅蜜
有人言：菩薩持戒，寧自失身，不毀小戒，是為尸羅波羅蜜。
如上《蘇陀蘇摩王經》中說，不惜身命以全禁戒。（中略）
復次，菩薩持戒，為佛道故，作大要誓，必度眾生！不求今世、後世之樂，不為名聞虛譽法故，亦不自為早求涅槃，但為眾生沒在長流，恩愛所欺，愚惑所誤，我當度之令到彼岸。一心持戒，為生善處，生善處故見善人，見善人故生智慧，生智慧故得行六波羅蜜，得行六波羅蜜故得佛道。如是持戒名為尸羅波羅蜜。
復次，菩薩持戒，心樂善清淨，不為畏惡道，亦不為生天，但求善淨；以戒熏心，令心樂善，是為尸羅波羅蜜。
復次，菩薩以大悲心持戒，得至佛道，是名尸羅波羅蜜。
復次，菩薩持戒，能生六波羅蜜，是則名為尸羅波羅蜜。（中略）
復次，菩薩持戒不以畏故，亦非愚癡，非疑、非惑，亦不自為涅槃故持戒；但為一切眾生故，為得佛道故，為得一切佛法故。如是相名為尸羅波羅蜜。
復次，若菩薩於罪、不罪不可得故，是時，名為尸羅波羅蜜。
\n【論】卷80〈六度相攝品 68〉：
住尸羅波羅蜜多是出家人，時有在家者。
一切出家人得無量戒律儀，具足四十種善道，深入諸法實相，過聲聞、辟支佛地。是三種戒，名尸羅波羅蜜。在家者，無無量戒律儀，是故不具足住尸羅波羅蜜。
\n【度眾】住實際教戒，令立戒波羅蜜\n【莊嚴】住戒大莊嚴\n【具足】無相具足戒\n【六波羅蜜】住戒取五波羅蜜，一念依戒具足六\n【十地】二地戒清淨，四地不捨戒\n【屬於】六波羅蜜