忍辱仙|忍辱仙人|羼提仙人
【論】卷14〈序品 1〉：
羼提仙人在大林中修忍行慈。時，迦利王將諸婇女，入林遊戲；飲食既訖，王小睡息。諸婇女輩遊花林間，見此仙人，加敬禮拜，在一面立。仙人爾時為諸婇女讚說慈忍，其言美妙，聽者無厭，久而不去。迦利王覺，不見婇女，拔劍追蹤；見在仙人前立，憍妬隆盛，瞋目奮劍而問仙人：「汝作何物？」
仙人答言：「我今在此修忍、行慈。」
王言：「我今試汝，當以利劍截汝耳鼻，斬汝手足，若不瞋者，知汝修忍！」
仙人言：「任意！」
王即拔劍截其耳鼻，斬其手足，而問之言：「汝心動不？」
答言：「我修慈忍，心不動也。」
王言：「汝一身在此，無有勢力，雖口言不動，誰當信者？」
是時仙人即作誓言：「若我實修慈忍，血當為乳！」即時血變為乳。
王大驚喜，將諸婇女而去。
是時林中龍神，為此仙人，雷電、霹靂，王被毒害，沒不還宮。
\n【論】卷88〈四攝品 78〉：
問曰：
菩薩身非木石，云何眾生來割截而不生異心？
答曰：
有人言：菩薩久修羼提波羅蜜故，能不愁惱。如羼提仙人被截手足，血皆為乳。
有人言：菩薩無量世來，深修大慈悲心故，雖有割截，亦不愁憂；譬如草木無有瞋心。
有人言：菩薩深修般若波羅蜜，轉身得般若波羅蜜果報空心故，了了知空，割截身時心亦不動；如外物不動，內亦如是；得般若果報故，於諸法中無所分別。
有人言：是菩薩非生死身，是出三界法性生身，住無漏聖心果報中故，身如木石，而能慈念割截者；是菩薩能生如是心故，割截劫奪內外法時，其心不動。
\n【相關】忍瞋惱\n【屬於】本生經
羼提仙人在大林中修忍行慈。時，迦利王將諸婇女，入林遊戲；飲食既訖，王小睡息。諸婇女輩遊花林間，見此仙人，加敬禮拜，在一面立。仙人爾時為諸婇女讚說慈忍，其言美妙，聽者無厭，久而不去。迦利王覺，不見婇女，拔劍追蹤；見在仙人前立，憍妬隆盛，瞋目奮劍而問仙人：「汝作何物？」
仙人答言：「我今在此修忍、行慈。」
王言：「我今試汝，當以利劍截汝耳鼻，斬汝手足，若不瞋者，知汝修忍！」
仙人言：「任意！」
王即拔劍截其耳鼻，斬其手足，而問之言：「汝心動不？」
答言：「我修慈忍，心不動也。」
王言：「汝一身在此，無有勢力，雖口言不動，誰當信者？」
是時仙人即作誓言：「若我實修慈忍，血當為乳！」即時血變為乳。
王大驚喜，將諸婇女而去。
是時林中龍神，為此仙人，雷電、霹靂，王被毒害，沒不還宮。
\n【論】卷88〈四攝品 78〉：
問曰：
菩薩身非木石，云何眾生來割截而不生異心？
答曰：
有人言：菩薩久修羼提波羅蜜故，能不愁惱。如羼提仙人被截手足，血皆為乳。
有人言：菩薩無量世來，深修大慈悲心故，雖有割截，亦不愁憂；譬如草木無有瞋心。
有人言：菩薩深修般若波羅蜜，轉身得般若波羅蜜果報空心故，了了知空，割截身時心亦不動；如外物不動，內亦如是；得般若果報故，於諸法中無所分別。
有人言：是菩薩非生死身，是出三界法性生身，住無漏聖心果報中故，身如木石，而能慈念割截者；是菩薩能生如是心故，割截劫奪內外法時，其心不動。
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