如法性實際|如法性實際三名
【論】卷32〈序品 1〉：
問曰：
如、法性、實際，是三事為一、為異？若一，云何說三？若三，今應當分別說！
答曰：
是三皆是「諸法實相」異名。所以者何？凡夫無智，於一切法作邪觀，所謂常、樂、淨、實、我等。佛弟子如法本相觀，是時不見常，是名無常；不見樂，是名苦；不見淨，是名不淨；不見實，是名空；不見我，是名無我。若不見常而見無常者，是則妄見；見苦、空、無我、不淨亦如是，是名為如。如者，如本，無能敗壞。以是故，佛說三法為法印，所謂一切有為法無常印、一切法無我印、涅槃寂滅印。
問曰：
是三法印，般若波羅蜜中悉皆破壞。如佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩觀色常，不行般若波羅蜜；觀色無常，不行般若波羅蜜。苦、樂，我、無我，寂滅、非寂滅亦如是。」如是云何名法印？
答曰：
二經皆是佛說，如《般若波羅蜜經》中了了說諸法實相。有人著常顛倒，故捨常見，不著無常相，是名法印，非謂捨常著無常者以為法印。我乃至寂滅亦如是。般若波羅蜜中，破著無常等見，非謂破不受不著。
得是諸法如已，則入「法性」中，滅諸觀，不生異信，性自爾故。譬如小兒見水中月，入水求之，不得便愁；智者語言：「性自爾，莫生憂惱！」
善入法性，是為「實際」。
問曰：
聲聞法中，何以不說是如、法性、實際，而摩訶衍法中處處說？（中略：聲聞說如、法性、實際）
\n【第二說】三世如、法性、實際\n【第三說】九事如、法性、實際\n【第四第五說】實相、如、法性、實際\n【同義】清淨\n【般若】知如、法性、實際故知略廣相
問曰：
如、法性、實際，是三事為一、為異？若一，云何說三？若三，今應當分別說！
答曰：
是三皆是「諸法實相」異名。所以者何？凡夫無智，於一切法作邪觀，所謂常、樂、淨、實、我等。佛弟子如法本相觀，是時不見常，是名無常；不見樂，是名苦；不見淨，是名不淨；不見實，是名空；不見我，是名無我。若不見常而見無常者，是則妄見；見苦、空、無我、不淨亦如是，是名為如。如者，如本，無能敗壞。以是故，佛說三法為法印，所謂一切有為法無常印、一切法無我印、涅槃寂滅印。
問曰：
是三法印，般若波羅蜜中悉皆破壞。如佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩觀色常，不行般若波羅蜜；觀色無常，不行般若波羅蜜。苦、樂，我、無我，寂滅、非寂滅亦如是。」如是云何名法印？
答曰：
二經皆是佛說，如《般若波羅蜜經》中了了說諸法實相。有人著常顛倒，故捨常見，不著無常相，是名法印，非謂捨常著無常者以為法印。我乃至寂滅亦如是。般若波羅蜜中，破著無常等見，非謂破不受不著。
得是諸法如已，則入「法性」中，滅諸觀，不生異信，性自爾故。譬如小兒見水中月，入水求之，不得便愁；智者語言：「性自爾，莫生憂惱！」
善入法性，是為「實際」。
問曰：
聲聞法中，何以不說是如、法性、實際，而摩訶衍法中處處說？（中略：聲聞說如、法性、實際）
\n【第二說】三世如、法性、實際\n【第三說】九事如、法性、實際\n【第四第五說】實相、如、法性、實際\n【同義】清淨\n【般若】知如、法性、實際故知略廣相