不退轉得何事來
【論】卷74〈轉不轉品 56〉：
問曰：
得何事來名阿鞞跋致？
答曰：
《阿毘曇毘婆沙》中說：「過三阿僧祇劫後，種三十二相因緣。」從是以來名阿鞞跋致。
《毘泥阿波陀那》中說：「從見然燈佛，以五莖花散佛，以髮布地，佛為授阿鞞跋致記，騰身虛空，以偈讚佛。」從是已來，名阿鞞跋致。
此般若波羅蜜中，若菩薩具足行六波羅蜜，得智慧方便力，不著是畢竟空波羅蜜；觀一切法不生不滅、不增不減、不垢不淨、不來不去、不一不異、不常不斷、非有非無；如是等無量相待二法，因是智慧觀，破一切生滅等無常相。先因無常等故破常等倒，今亦捨無生無滅等、捨無常觀等，於不生不滅亦不著，亦不墮空無所有中；亦知是不生不滅相不得不著故，亦信用是不生不滅法。三世十方諸佛真智慧中，信力故通達無礙，是名菩薩得無生忍法，入菩薩位，名阿鞞跋致。
\n【相關】不退轉授記\n【屬於】不退菩薩
問曰：
得何事來名阿鞞跋致？
答曰：
《阿毘曇毘婆沙》中說：「過三阿僧祇劫後，種三十二相因緣。」從是以來名阿鞞跋致。
《毘泥阿波陀那》中說：「從見然燈佛，以五莖花散佛，以髮布地，佛為授阿鞞跋致記，騰身虛空，以偈讚佛。」從是已來，名阿鞞跋致。
此般若波羅蜜中，若菩薩具足行六波羅蜜，得智慧方便力，不著是畢竟空波羅蜜；觀一切法不生不滅、不增不減、不垢不淨、不來不去、不一不異、不常不斷、非有非無；如是等無量相待二法，因是智慧觀，破一切生滅等無常相。先因無常等故破常等倒，今亦捨無生無滅等、捨無常觀等，於不生不滅亦不著，亦不墮空無所有中；亦知是不生不滅相不得不著故，亦信用是不生不滅法。三世十方諸佛真智慧中，信力故通達無礙，是名菩薩得無生忍法，入菩薩位，名阿鞞跋致。
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