【論】卷12〈序品 1〉：
如是種種因緣，是名財物、施人、受人不可得。
問曰：
若施於諸法，是如實相，無所破、無所滅、無所生、無所作，何以故言「三事破析不可得」？
答曰：
如凡夫人見施者、見受者、見財物，是為顛倒妄見，生世間受樂，福盡轉還。是故佛欲令菩薩行實道，得實果報，實果報則是佛道。佛為破妄見故，言三事不可得，實無所破。何以故？諸法從本已來，畢竟空故。
【論】卷16〈序品 1〉：
或時菩薩行出世間般若，於持戒、布施心不染著。何以故？施者、受者、所施財物，於罪、不罪，於瞋、不瞋，於進、於怠，攝心、散心，不可得故。
【論】卷32〈序品 1〉：
「慧方便」，今此中說，所謂三事不可得者是。
【體空】布施無所捨
【相關】眾生不可得，罪不罪不可得，清淨法忍
【屬於】出世間布施波羅蜜、布施具足滿