一切至處道智力|一切到處道力|遍趣行智力

【論】卷24〈序品 1〉：   有人言：業即是道。所以者何？業因緣故，遍行五道。有業能斷，業能有所至，所謂三聖道分及無漏思。以是故，諸業是一切至處道。   復次，有人言：五別五智三昧(丹云：無漏三昧禪五支)住，一切處利益事辦。   復有人言：第四禪即是。何以故？第四禪一切諸定至處。如諸《經》中說：是善心、定心、不亂心、攝心，皆入第四禪中。   復次，有人言：如身念處即是至處道，是諸道利益之本。   復有人言：一切聖道是；用是聖道得隨意利益。   復有論者言：一切善道，一切惡道，一切聖道，各各知諸道至處。如《毛竪經》中說。   佛悉遍知，無能壞、無能勝，是名第七力。

【論】卷88〈四攝品 78〉： 問曰：   「一切到處道力」與「天眼力」有何差別？ 答曰：   天眼但見生死時；此中未死時知，見因知果。天眼，見現前罪福果報。是名「一切到處道力。」

問曰：   聲聞、辟支佛亦得涅槃、亦能化眾生，何以無是力？ 答曰：   是故說後三力。三世中眾生事盡能通達遍知：以宿命力，一切眾生過去事本末悉知。以天眼生死智力故，一切眾生未來世中無量事盡能遍知。作是知已，知現世中眾生可度者為說漏盡法。以是故，但佛有此力，二乘所無。如有一人，即日應得阿羅漢，舍利弗日中時語言：「汝無得道因緣」，捨而不度；晡時，佛以宿命神通，見過去八萬劫前得道因緣，今應成就，晡時說法，即得阿羅漢道。

【屬於】十力