一切法空|諸法空
【論】卷20〈序品 1〉： 復次，有二種空義，觀一切法空，所謂眾生空、法空。
【論】卷31〈序品 1〉： 「一切法空」者，一切法名五眾、十二入、十八界等；是諸法皆入種種門，所謂一切法有相、知相、識相，緣相、增上相，因相、果相，總相、別相，依相。 （中略：法門相） 是諸法皆空，如上說，名一切法空。
問曰： 若皆空者，何以說一切法種種名字？ （中略：不能但說空）
問曰： 汝言一切法空，是事不然！何以故？一切法各各自相攝故。如地堅相，水濕相，火熱相，風動相，心為識相，慧為知相；如是一切法，各自住其相，云何言空？ （中略：無有定相）
問曰： 應實有法不空，所以者何？凡夫、聖人所知各異，凡夫所知是虛妄，聖人所知是實。依實聖智故捨虛妄法，不可依虛妄捨虛妄！ （中略：聖人所得法空）
問曰： 若一切法空，即亦是實；云何言「無實」？
答曰： 若一切法空，假令有法，已入一切法中破；若無法，不應致難！
問曰： 若一切法空是真實者，佛三藏中，何以多說無常、苦、空、無我法？ （中略：聲聞少說法空）
問曰： 佛何以說「有業有報」？若有業有報，是則不空！（中略） \{\{8321BB1F.jpg\}\}
【論】卷36〈習相應品 3〉： 復次，以有十八空故一切法空。若但以性空能空一切法，何況十八！若以內空、外空能空一切法，何況十八！ 復次，若有法不空，應當有二種：色法、非色法。是色法分別破裂乃至微塵，分別微塵亦不可得，終卒皆空。無色法，乃至念念生滅故皆空。如四念處中說。 復次，諸法性空，但名字，因緣和合故有。 （中略：但名字） 如是等種種因緣義故，知諸法畢竟空。（中略）
問曰： 汝言「諸法實、諸法空皆不然」者，今云何復言「諸法空」？ 答曰： 有二種空：一者、說名字空，但破著有而不破空；二者、以空破有，亦無有空。 如小劫盡時，刀兵、疾疫、飢餓，猶有人、物、鳥、獸、山、河；大劫燒時，山河樹木乃至金剛地下大水亦盡，劫火既滅，持水之風亦滅，一切廓然無有遺餘。 「空」亦如是，破諸法皆空，唯有「空」在，而取相著之。「大空」者，破一切法，空亦復空。 以是故汝不應作是難！若滅諸戲論，云何不空？ \{\{4AA132E7.jpg\}\}