種子
【術語】法相宗所談，對於現行法之稱。指在阿賴耶識中生一切有漏無漏有為法之功能，而謂之種子。猶如草木之種子也。是為有為法之正因，四緣中因緣之實體也。唯識論二曰：「何法名為種子？謂本識中親生自果功能差別。」唯識述記二本曰：「種子即是諸法因緣，皆因相也。」
【術語】\{\{87559B26.png\}\}。
【術語】或為\{\{9B6B46C3.png\}\}字，以為萬法能生之本源故。或為\{\{DB27518B.png\}\}字，以為出生萬德之寶珠故。又以為羯磨部天鼓雷音佛之教令輪身故。或為\{\{6923E021.png\}\}字，以與不動一體又為堅牢地神故。或為\{\{5BF5F30B.png\}\}字。以為不二妙成就之尊故。或為\{\{480640F7.png\}\}字。以大黑為風之黑業之體故。或為\{\{0D1DCEF9.png\}\}字，以與釋尊（即天鼓雷音佛）一體故。或為\{\{6601DD00.png\}\}字，以為文殊之化現故。
【術語】為第四點之阿\{\{C88CE88D.png\}\}。以此為五轉中第四，第四轉入涅槃之種子故也。
【術語】有多種：（一）\{\{0AB5CB0A.png\}\}唅字。合\{\{9B6B46C3.png\}\}\{\{480640F7.png\}\}\{\{C88CE88D.png\}\}\{\{E989B8BE.png\}\}四字而成此一字，是即表中央之佛具四智也。謂\{\{0AB5CB0A.png\}\}字最初之橫點，即\{\{9B6B46C3.png\}\}字東方發心大圓鏡智阿閦佛也。右之傍點，則\{\{C88CE88D.png\}\}字南方修行平等性智寶生佛也。上點是\{\{E989B8BE.png\}\}字即西方證菩提妙觀察智無量壽佛也。本體之\{\{480640F7.png\}\}字者，風大北方入涅槃成所作智不空成就佛也（善無畏以風大為北方之佛）。此四字合而\{\{0AB5CB0A.png\}\}之一字成，則中央之大日方便善巧智具足圓滿也（不動之降魔，大方便善巧也）。上者約於東因之義。若約於中因之義，則\{\{9B6B46C3.png\}\}是本不生之義，是中央本有之因也；\{\{480640F7.png\}\}是行因東方也；\{\{C88CE88D.png\}\}是寂靜南方證菩提也；\{\{E989B8BE.png\}\}以真如圓寂法身涅槃之故（略出經四）為西方，\{\{009942CF.png\}\}字是北方方便究竟之果德也。自此種子之義，而明王之德，所以為諸尊之通體，大日之教令輪身，可知。 （二）\{\{6601DD00.png\}\}漫字。大疏十曰：「\{\{6601DD00.png\}\}漫字\{\{7B964B26.png\}\}摩是我義。入阿字門，即無我也。又以此大空三昧而怖畏眾魔，以此字亦有阿聲及點也。」以上二種子最通用。 （三）\{\{6C71670A.png\}\}路字（底哩三昧耶經上卷，以\{\{9B6B46C3.png\}\}\{\{2AE57002.png\}\}\{\{009942CF.png\}\}\{\{6601DD00.png\}\}之四字為種子故），此字於離塵之\{\{2AE57002.png\}\}字加\{\{AD2531DE.png\}\}之三昧點，塵垢即為煩惱魔故，離塵三昧之\{\{2AE57002.png\}\}字即降魔三昧也。 （四）\{\{5BF5F30B.png\}\}吽字。演密鈔七曰：「疏此是中胎[合*牛]字義者，此不動明王，是毘盧遮那成辨諸事之智，為欲善護一切菩提心故。以畢竟無相之身，作如來使者之形，行如來事，故此明王即是淨菩提心大日心王。」釋其義，則凡此\{\{5BF5F30B.png\}\}字者菩提心之體也。眾生之心動轉，即有息風出入，自口出入，則自成\{\{9B6B46C3.png\}\}之響，自鼻出入，則自成\{\{5BF5F30B.png\}\}之響，故此\{\{9B6B46C3.png\}\}\{\{5BF5F30B.png\}\}二字俱為菩提心之體。謂胎之東方寶幢佛以\{\{9B6B46C3.png\}\}字為種子，則金之東方阿閦佛以\{\{5BF5F30B.png\}\}字為種子。又金之大日以\{\{5BF5F30B.png\}\}字為體（五佛灌頂大日真言之終句是也），則薩埵以\{\{9B6B46C3.png\}\}字為種子（\{\{C88CE88D.png\}\}字之本體為\{\{9B6B46C3.png\}\}字故），胎之大日以\{\{9B6B46C3.png\}\}字為種子，則薩埵以\{\{5BF5F30B.png\}\}字為種子也。此以大日為自心之體性，薩埵亦為菩提心之體故也。而不動亦為眾生本有之體性，故以\{\{5BF5F30B.png\}\}字為其種子。又\{\{5BF5F30B.png\}\}字者\{\{9B6B46C3.png\}\}\{\{480640F7.png\}\}\{\{FD242397.png\}\}\{\{7B964B26.png\}\}四字合成，\{\{9B6B46C3.png\}\}者東方阿閦發心，\{\{480640F7.png\}\}者南方寶生之行因（寶珠為萬法能生之因故），\{\{FD242397.png\}\}者西方彌陀之菩提\{\{B77C47B3.png\}\}（絕滅之義，絕滅無明而圓滿功德故），\{\{7B964B26.png\}\}者上之空點即北方不空成就之涅槃也。故此一字具四智四佛四轉四部，所以不動即為大日也。 （五）\{\{9B6B46C3.png\}\}阿字\{\{6C71670A.png\}\}（字下所引依底哩三昧經）即是大日之種子故。又為自心本有之薩埵種子故。又阿字為一切諸法本不生故。諸法各各當位不動，常恒湛寂，是為不動尊。不動尊之種子，雖尚有秘訣，今示其主要之五個，其餘從略。
【術語】漫荼羅大鈔四曰：「種子者，\{\{480640F7.png\}\}字也。」
【術語】或\{\{684EE857.png\}\}字或\{\{E05961A1.png\}\}字，或\{\{87559B26.png\}\}等。
【術語】真言之阿等一字，生無量之義。譬如草木之種子，故名種子。諸尊各有種子，標所具之眾德。仁王經軌曰：「言種子者，引生義，攝持義。」大日經疏六曰：「作字漫荼羅者，經中有種子字，當如法置之。」同十曰：「以下說種子字，從一字能生多故名種子也。」同十七曰：「佛兩足尊說阿字為種子，種子能生多果，一一復生百千萬數，及至展轉無量不可說也。」