zh:大智度論辭典:隨順一切種智心 [不二 wiki]

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====== 随顺一切种智心 ======

【经】卷71〈趣一切智品 53〉：
  须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨闻深般若波罗蜜，不惊、不怖乃至正忆念，世尊！是菩萨摩诃萨云何行般若波罗蜜？”
  佛言：“随顺一切种智心，是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜。”
  “世尊！云何名随顺一切种智心，是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜？”
  佛言：“以空随顺，是为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜；以无相、无作、无所有、不生不灭、不垢不净随顺，是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜；以如梦、幻、炎、向、化随顺，是行般若波罗蜜。”
  须菩提白佛言：“佛说以空随顺乃至如梦如幻随顺，是[[行般若|行般若波罗蜜]]。世尊！是菩萨摩诃萨行何法——若色，若受、想、行、识，乃至一切种智？”
  佛告须菩提：“菩萨摩诃萨不行色，不行受、想、行、识，乃至不行一切种智。何以故？是菩萨摩诃萨行处，无作法、无坏法、无所从来、亦无所去、无住处，是法不可数、无有量；若无数、无量，是法不可得——不可以色得，乃至不可以一切种智得。何以故？色即是萨婆若，乃至一切种智即是萨婆若。色如相乃至一切种智如相皆是一如，无二无别。”

【论】
  须菩提问：“是菩萨闻深般若波罗蜜虽不怖畏，是般若无定相，云何应行？”
  佛言：“随顺一切种智心。”

问曰：
  是菩萨未得一切种智，云何能顺？
答曰：
  是故说：“随顺毕竟空心则顺一切种智心。”一切种智是寂灭相，佛后品中说：“一切寂灭相是一切种智。”是故言：“顺毕竟空则顺一切种智。”无相、无作、虚空、无生无灭、无垢无净、如梦等亦如是。

  尔时须菩提问：“顺毕竟空心，观何等法？”
  佛答：“不观色乃至一切种智。”
  何以故？智慧欲求实事，色等有为作法皆虚妄，一切种智是实法。实法故，过有为法；过有为法故，说是法——“无作”，无作者。“无坏法”，无坏者。是法不从六波罗蜜来，故言“无所从来”。不入佛法中，故言“无所去”。有为，虚诳故“不住”；无为法中，无忆想分别故亦“不住”。五众和合故有六道数，坏五众相续故则“无数、无量”。无数、无量故则语言道断，语言道断故不可以行色等诸法得。
  佛此中自说因缘：“色等诸法即是萨婆若，萨婆若即是色等诸法。何以故？色等诸法如即是萨婆若如，萨婆若如即是色等诸法如，以是故说如，是如无二无别。”