舍利弗问菩萨生处

【经】卷38〈往生品 4〉：   舍利弗白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能如是习相应者，从何处终来生此间？从此间终，当生何处？”

【论】 问曰：   是般若波罗蜜中，众生毕竟不可得；如上品说：“舍利弗！如一切众生不可得，寿者、命者乃至知者、见者等众生诸异名字，皆空无实。”此中何以问“从何所来，去至何所上”？众生异名即是菩萨，众生无故，菩萨亦无。又此经中说：“菩萨但有名字，无有实法。”今舍利弗何以作此问？ 答曰：   佛法中有二谛：一者、世谛，二者、第一义谛。为世谛故，说有众生；为第一义谛故，说众生无所有。   复有二种：有知名字相，有不知名字相；譬如军立密号，有知者，有不知者。   复有二种：有初习行，有久习行；有著者，有不著者；有知他意者，有不知他意者(虽有言辞，知其寄言以宣理)。   为不知名字相、初习行、著、不知他意者，故说“无众生”。   为知名字相、久习行、不著、知他意者，故说言“有众生”。   舍利弗以天眼明，见六道众生生死善恶，于此无疑；但不知从他方无量阿僧祇世界诸菩萨来者，故问。有诸大菩萨从此间终，生他方无量阿僧祇佛国，舍利弗天眼所不见，故问。

  复次，有声闻人见菩萨行六波罗蜜，久住生死中，漏未尽故，集种种智慧、内外经书，而不证实际，未免生老病死，愍而轻之言：“此等命终，以三毒未尽故，当堕何处？如佛说：‘诸凡夫人，常开三恶道门；于三善道为客，于三恶处为家。三毒力强，过去世无量劫罪业积集，而不取涅槃，将受众苦，甚可愍之！’”如是等小乘人，轻愍是菩萨。   舍利弗于一切声闻中，为第一大法将，知有是事，欲令众生起敬心于菩萨，故问。

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