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zh:大智度論辭典:法身菩薩

法身菩萨

【论】卷6〈序品 1〉:   是诸菩萨,非三界中结业肉身,皆得法身自在,过老病死;怜愍众生故,在世界中行;为庄严佛土,教化众生;已得自在,欲成佛能成。

问曰:   如法身菩萨,则与佛无异,何以名为菩萨?何以礼佛听法?若与佛异,云何有无量清净智? 答曰:   是菩萨虽为法身,无老病死,与佛小异。譬如月十四日,众人生疑,若满若不满;菩萨如是,虽能作佛、能说法,然未实成佛。佛如月十五日,满足无疑。   复次,无量、清净有二种:一者、实有量,于不能量者谓之无量。譬如海水、如恒河沙等,人不能量,名为无量;于诸佛菩萨,非为无量。菩萨无量清净智亦复如是,于诸天人及声闻、辟支佛所不能量,名为无量智。菩萨得无生道时,诸结使断故,得清净智。

问曰:   若尔时已断诸结,成佛时复何所断? 答曰:   是清净有二种:一者、得佛时,除结都尽,得实清净;二者、菩萨舍肉身、得法身时,断诸结清净。譬如一灯能除暗,得有所作,更有大灯,倍复明了;佛及菩萨断诸结使亦复如是,菩萨所断虽曰已断,于佛所断犹为未尽。

【论】卷38〈往生品 4〉:   法身菩萨断结使,得六神通;(中略)   “得六神通”者,不生三界,游诸世界,供养十方诸佛。

【化身】常得化身 【布施】布施满供佛 【清净】意无罣碍 【禅定】定中说法