散空
【论】卷31〈序品 1〉： “散空”者，“散”名别离相。如诸法和合故有，如车以辐、辋、辕、毂，众合为车；若离散各在一处，则失车名。五众和合因缘，故名为人；若别离五众，人不可得。
问曰： 若如是说，但破假名而不破色；亦如离散辐、辋可破车名，不破辐、辋。散空亦如是，但离散五众，可破人，而不破色等五众！ 答曰： 色等亦是假名破，所以者何？和合微尘假名为色故。
问曰： 我不受微尘，今以可见者为色，是实为有，云何散而为空？ 答曰： 若除微尘，四大和合因缘生出可见色，亦是假名。如四方风和合，扇水则生沫聚；四大和合成色亦如是，若离散四大，则无有色。 复次，是色以香、味、触及四大和合故有色可见，除诸香、味、触等更无别色。以智分别，各各离散，色不可得。若色实有，舍此诸法，应别有色，而更无别色。是故经言：“所有色皆从四大和合有。”和合有故皆是假名，假名故可散。
问曰： 色假名故可散，四众无色，云何可散？ 答曰： 四阴亦是假名，生、老、住、无常观故，散而为空。所以者何？生时异、老时异、住时异、无常时异故。 复次，三世中观是四众，皆亦散灭。 复次，心随所缘，缘灭则灭，缘破则破。 复次，此四众不定，随缘生故；譬如火，随所烧处为名，若离烧处，火不可得。因眼缘色生眼识，若离所缘，识不可得；余情识亦如是。如经中说：“佛告罗陀：‘此色众破坏散灭，令无所有；余众亦如是。’”是名散空。
“复次，譬如小儿，聚土为台殿、城郭、闾里、宫舍，或名为米，或名为面，爱著守护；日暮将归，其心舍离，蹋坏散灭。凡夫人亦如是，未离欲故，于诸法中生爱著心；若得离欲，见诸法皆散坏弃舍。”是名散空。 复次，诸法合集故，各有名字，凡夫人随逐名字，生颠倒染著；佛为说法，当观其实，莫逐名字，有无皆空。如《迦旃延经》说：“观集谛则无无见，观灭谛则无有见。” 如是种种因缘是名散空。 \{\{D76C2540.jpg\}\}