大乘生空

【经】卷52〈十无品 25〉“世尊！菩萨摩诃萨但有名字。如说我名字，我毕竟不生。如我，诸法亦如是无自性。何等色毕竟不生？何等受、想、行、识毕竟不生？世尊！是毕竟不生，不名为色；是毕竟不生，不名为受、想、行、识。世尊！若毕竟不生法，当教谁是般若波罗蜜耶？离毕竟不生，亦无菩萨行阿耨多罗三藐三菩提。”

【论】   行者作是念：“若无我者，为谁修善？”先有我，今以般若波罗蜜故无，心生忧戚。是故须菩提更重说：“我，从本已来无，非先有今无。”行者如是如是本来自无，今无所失，故无所忧。（中略）

问曰：   我与菩萨是一物，云何以我喻菩萨？ 答曰：   是般若波罗蜜中，一切法空；初学不得便为说空，先当分别罪福，舍罪修福德。福德果报无常，无常故生苦，是故舍福厌世间，求道入涅槃。尔时，应作是念：“因我故生诸烦恼，是我于六识中求不可得，但以颠倒故著我。”是故解无我易，易可受化。   若言“色空”，则难解，虽耳闻说空，眼常见实。是故先破恶罪中我，后破一切诸法。   一切佛弟子得道者，自知自证无我；未得道者，信余法空，不能如信无我。是故以无我为喻。   此中须菩提说一切法空，推无菩萨，用无我为喻；以小喻大，如石蜜喻甘露。（中略）

问曰：   五众和合有菩萨，菩萨应无，五众应有？ 答曰：   为破是事故，言“无众生、无我”，无我故则五众无所属，无所属故空，空故无菩萨。

问曰：   若五众空者，空即是菩萨？ 答曰：   五众空亦非菩萨，空无所有、无分别故。   五众离，五众无性，亦无菩萨。若说无菩萨，则三世皆无。   观是五众等世间法、六波罗蜜等道法，是名菩萨；是法空故，菩萨亦空。此中佛自说因缘：“诸法空不异菩萨，菩萨不异空，菩萨空、三世空，无二无别。   从六波罗蜜乃至一切种智，行是诸法故，名为菩萨。是诸法空故，菩萨亦空。”此中法空，声闻、辟支佛得是空故，名声闻、辟支佛人；声闻、辟支佛人空故，菩萨亦如是。

【属于】大乘空门