以法照明

【经】卷39〈往生品 4〉：   “舍利弗！有菩萨摩诃萨常为众生以法照明，亦以自照；乃至阿耨多罗三藐三菩提，终不离照明。舍利弗！是菩萨摩诃萨于佛法中已得尊重。舍利弗！以是故，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，身口意不净不令妄起。”

【论】   上菩萨行檀、尸波罗蜜作转轮圣王；是菩萨但分别诸经，读诵、忆念、思惟、分别诸法，以求佛道。以是智慧光明，自利益，亦能利益众生；如人暗道中然灯，亦能自益，亦能益人。   “终不离”者，是因缘故，终不离智慧光明，乃至阿耨多罗三藐三菩提。   复次，是菩萨清净法施，不求名利供养恭敬，不贪弟子，不恃智慧，亦不自高轻于余人，亦不讥刺；但念十方诸佛慈心念众生，我亦如是学佛道：说法无所依止，适无所著，但为众生，令知诸法实相。如是清净说法，世世不失智慧光明，乃至阿耨多罗三藐三菩提。   “已得尊重”者，上诸菩萨能如是者，于诸众生皆为尊重。

  “身口意不净不令妄起”者，能以清净法施者，不应杂起身口意恶业。所以者何？若起身口意恶者，闻者或不信受。若意业不净，智慧不明；智慧不明不能善行菩萨道。   复次，不但此一菩萨，上来菩萨能行此法者，皆名尊重佛教。若菩萨欲行菩萨道，皆不应杂罪行；一切恶罪业，不令妄起。杂行者，于行道则难，不能疾成佛道，罪业因缘坏诸福德故。

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