人天欢喜

【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰：   菩萨增益六波罗蜜时，诸天、世人何因缘故喜？ 答曰：   诸天皆因十善、四禅、四无量故生；是诸功德，皆由诸佛菩萨故有。   若佛出世，增益诸天众，减损阿修罗种；若佛不在世，阿修罗种多，诸天减少；以种杂福不清净故。   若诸佛出世，能断诸天疑网，能成大事。如释提桓因命欲终时，心怀怖畏，求佛自救，遍不知处。虽见出家之人，山泽闲处，所供养者，皆亦不能断其疑网。尔时毘首羯磨天白释提桓因言：“尸毘王苦行奇特，世所希有！诸智人言：‘是人不久当得作佛！’”释提桓因言：“是事难办！何以知之？如鱼子、庵罗树华、发心菩萨，是三事因时虽多，成果甚少。今当试之！”帝释自化为鹰，毘首羯磨化作鸽，鸽投于王，王自割身肉，乃至举身上称以代鸽命，地为震动。是时释提桓因等心大欢喜，散众天华，叹未曾有；如是决定大心，成佛不久！   复次，凡夫人肉眼，无有智慧，苦身求财，以自生活；闻菩萨增益六波罗蜜，成佛不久，犹尚欢喜，何况诸天！

问曰：   四天王天、三十三天有阿修罗难；上诸天等无有此患，何以欢喜？ 答曰：   上诸天虽无阿修罗患，若佛不出世，生其天上者少；设有生者，五欲不妙。所以者何？但修不净福故。色界诸天宫殿，光明、寿命，亦复如是。   复次，诸天中有智慧者，能知禅味、五欲悉皆无常；唯佛出世，能令得常乐涅槃。以世间乐、涅槃乐皆由佛菩萨得，是故欢喜。譬如甘美果树茂盛成就，人大欢喜，以树有种种利益：有庇其荫者，有用其华，食其果实。菩萨亦如是，能以离不善法荫遮三恶苦热，能与人天富乐之华，令诸贤圣得三乘之果，是故欢喜。