zh:大智度論辭典:二種清淨 [不二 wiki]

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====== 二种清净 ======

【论】卷6〈序品 1〉：
  是[[清淨|清净]]有二种：一者、得佛时，除结都尽，得实清净；二者、菩萨舍肉身、得法身时，断诸结清净。譬如一灯能除暗，得有所作，更有大灯，倍复明了；佛及菩萨断诸结使亦复如是，菩萨所断虽曰已断，于佛所断犹为未尽。

【论】卷63〈叹净品 42〉：
  “是净甚深”者，“净”有二种：一者、智慧净，二者、所缘法净。
  此二事相待，离智净无缘净，离缘净无智净。所以者何？一切心心数法从缘生，若无缘则智不生。譬如无薪，火无所然；以有智故，知缘为净，无智则不知缘净。此中智净、缘净相待，世间常法。
  是中说：离智离缘，诸法实相，本自清净。为心、心数法所缘，则污染不清净；譬如百种美食，与毒同器，则不可食。
  诸法实相常净，非佛所作，非菩萨、辟支佛、声闻、一切凡夫所作，有佛、无佛常住不坏相。在颠倒虚诳法及果报中，则污染不净。
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【经】卷63〈叹净品 42〉：
  “世尊！以二净故[[無得無著|无得无著]]。”
  佛言：“毕竟净。”
  须菩提言：“何因缘故，以二净故无得无著是毕竟净？”
  佛言：“无垢无净故。”

【论】
  [[清淨|清净]]有二种：一者、用二法清净，二者、用不二法清净。二法清净，是名字清净；用不二法清净者，是真清净。
  佛言：“诸法毕竟空相。”
  “云何以二法清净，有得有著？”此中说因缘，所谓“一切法无垢无净。”二清净中，分别是垢、是净。
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